八卦楼风琴博物馆

八卦楼风琴博物馆坐落于鼓浪屿东北部的笔架山东北麓，俯瞰厦门港，始建于1907年，1930年穹顶封顶，历时23年，主楼建筑面积6300平方米，其体量和高度都是鼓浪屿别墅之首。独特的地理位置与曲折的建造过程，使它成为中国近代以来社会变迁的历史见证。 景点面积12030平方米，游览内容有“桂冠上的明珠”专题展、鼓浪屿风琴博物馆、手风琴展、观景平台等，是展示建筑、历史、音乐，兼具游学、观光、休闲的综合性景点。

安溪清水岩

安溪清水岩原名张岩，始建于北宋，在明代重建过。北宋的神僧普足禅师曾在此修行，见泉水清冽，于是改名建寺。清水祖师在闽南和以及东南亚地区有众多的信仰者。台湾有清水祖师庙60多座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城的“蛇庙”，也供奉清水祖师。因此安溪清水岩就是福建安溪一座坐落在山上的庙宇，供奉清水祖师。当地人都说很灵验，因此信客不绝，游人更是不绝，有种深山藏古寺的韵味。由于景点依山而建，祈福要先爬一小段山，山势不高，攀爬起来全当是锻炼身体了。

蔡元培故居

蔡元培故居位于书圣故里历史街区，是一座颇具绍兴特色的明清台门建筑。现故居大厅前厢房、大厅及两边间、座楼前西厢房及座楼西边间均辟为“蔡元培生平史迹陈列室”，介绍蔡元培先生一生的业绩。     蔡元培故居的主体建筑坐北朝南，为砖木结构，共三进。第一进门厅坐西朝东，上悬刘海粟手书“蔡元培故居”匾额；第二进厅堂和第三进楼房均坐北朝南，三进分布不在同一轴线上。由门厅通往堂厅的前天井特别开阔，差不多有篮球场那么大，周边的围墙也特别高，高墙深院，显得气势不凡。    第二进一堂两厅，已辟为陈列室，堂厅正中放着蔡元培半身塑像，颇有学者风度。    

孔庙

孔庙位于曲阜市内，是一座规模庞大的祭祀孔子的庙宇，它是在孔子的故居上改建而成的。它是世界文化遗产，与故宫博物院、避暑山庄、岱庙齐名的中国四大古建筑群之一，这里的建筑群宏伟庞大，留有许多古迹与历史故事。 出行提示 在游客服务大厅及孔庙广场有讲解员，建议请一位导游讲解，可以比较清楚地了解这里古迹的典故。如果是早上来，可以欣赏到八点在景点南门外的开城仪式，会有身着古装的演员进行表演，而下午五点（旺季时为五点半）时会有闭城门仪式，不过春节期间表演一般都会停演（具体以景区官网公告为准）。 另外需要注意的是，当地的宰客现象很常见，有不少游客遇到过被出租车司机、三轮车师傅、或者导游连蒙带骗地带去那些收费高而且冷门的人造景点或饭店，若遇到他们的推销不要轻信。同时也尽量不要在景区周边吃饭，景区附近有不少饭店宰客很厉害。 游览指南 这里共有九进院落，百余座建筑在中轴道路左右两边对称排列，进入第一道牌门“孔庙-棂星门”后向里望去，只见门洞层层深不见底。 接着会依次穿过孔庙-圣时门、孔庙-弘道门、大中门、同文门，各道门之间都是草木葱郁的院落。其中，大中门左右两边靠墙角处各有一座角楼，而同文门左右两侧各有两座大石碑，这是有名的四大明代御碑。 同文门之后的高大建筑是始建于宋代的藏书楼“奎文阁”，过了奎文阁可看到十三座碑亭，存有历代碑刻五十余块，内容多为历代帝王修庙祭庙的记录。再往前走是大成门，“大成门”三字是清代雍正皇帝的御笔，这里的看点是大成门与邻近碑亭之间飞檐交错的建筑设计。 过了大成门有一座亭台名为“孔庙-杏坛”，是孔子后代为纪念孔子讲学所建。继而来到巍峨宏伟的孔庙-大成殿，它的二十八根擎檐石柱上有云龙纹浮雕。殿内高悬康熙帝手书“万世师表”、光绪帝手书“斯文在兹”等匾额。 孔庙-大成殿是景点的主殿及标志性建筑，它和故宫博物院的太和殿、岱庙的天贶殿并称“东方三大殿”。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右，历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。如今每天都有很多游客来这里祈福，其中以大成殿前香火颇旺。 大成殿后院的寝殿供奉着孔子夫人亓官氏，圣迹殿内则有记载着孔子事迹的石刻连环画。此外，大成殿的西路是祭礼孔子父母的建筑，东路是孔子故宅、鲁壁等。其中“鲁壁”是一小段矮墙，据说秦始皇“焚书坑儒”时期，孔子后人将孔子书简藏于壁内，汉武帝时期在此发现了《论语》、《孝经》等竹简。 景区活动 历朝历代，它都是祭祀孔子的地方，如今祭孔活动依然不断。近几年来，通常每年的9月26日至10月10日间，这里都会举行祭孔大典，届时会有大型的庙堂乐舞活动，可看到许多身着汉服、头戴峨冠的民众参与大典，还会有社会各界人士前来祭拜孔圣。

赵海仙洋楼

赵海仙洋楼是一处中西合璧特色的建筑，又名赵海仙故居，坐落在兴化城东门家舒巷15号内。洋楼始建于清代，是一座仿罗马建筑形式的三层楼房，附有亭台、水池、假山等一套仿古园林院落。赵海仙洋楼相传为光绪年间扬州某大盐商出资，江都某大木行主献料为报答赵海仙疗愈救命之恩，特聘请宁波匠人精心设计建筑赠给赵海仙的。

诸葛长乐福地

诸葛八卦村西行1公里就是长乐福地，该村是明太祖朱元璋反败为胜的开国福地，历经600余年历史，遗存着127座保存完好的元明清明居建筑。走在古镇内，入眼都是青砖墨瓦、班驳陆离的房屋墙院，一条条幽深狭窄的小巷将人带入古村腹地，在从容不迫中感受这份经历史沉淀后独有的古朴幽静。在长乐福地的众古建筑中，以纪念金履祥而建的金大宗祠、象贤厅、楼上厅等富特色。金大宗祠建于明万历三十三年，是长乐村金氏家族的宗祠，地位高，建筑特别讲究，整体布局为回字形；望云楼建于元代至正年间，是典型的元代楼上厅建筑，被称为“江南黄金屋”。还有牌坊和照壁也是长乐古建筑群的亮点，明成化年间的进士坊、清雍正八年（1730）建的节孝石坊、清雍正年间的照墙，在象贤街口和日字形水塘前一次排列，古意盎然。长乐福地是一个地理环境优越的地方，拥有丰富的历史文化景观和特征，其中包括“门朝北开、厅在楼上、塘成日月、井布七星”等反映当时历史文化的景观与现象，也是研究元明清时期民居的一个窗口。听村里老人介绍，“长乐”之名源于朱元璋。它原来的名字叫上坑庄，元朝末年，朱元璋攻打浙中地区，率军路经上坑庄，屯兵月余。他见此地民风淳朴，百姓勤于耕作，生活其乐融融，于是由衷地感叹道：“此实常乐之村也！”自此以后，“常乐”之名得以历代流传，后演变为“长乐”。

宛平县衙

宛平县衙位于北京，这里有红色的柱子和门窗，县衙的大部分建筑在战火中被烧毁，目前仅存三间正房。

哲蚌寺

哲蚌寺坐落于拉萨西郊的山坳之中，寺院的建筑群规模宏大，白色的房屋和红色殿堂鳞次栉比的铺满山腰，远远望去像是巨大的米堆，对着山腰拍摄出的照片非常壮观。它在藏传佛教格鲁派中地位极高，内部建筑既大气又金碧辉煌，有很多美丽的珍宝，还有僧人的辩经仪式可以观看。 游览哲蚌寺 首先到达哲蚌寺的山门，在山门前即可看到寺院处于山坳之中，三面环山，面对着拉萨河和前方的平川，建筑层层叠叠，气势壮观，像一座白色山城。而进入哲蚌寺后便可近距离观看寺内的藏式建筑，房屋都以白色围墙为底，金顶红沿的大殿错落其间，均是藏族特色。西藏的寺院与内地汉传的不同，在建筑上并非中轴对称布局，而是分散的错落在山间，可以沿路顺时针一一观赏，哲蚌寺总周长大约2公里，步行下来并不累，同时顺时针绕寺一圈也是为自己祈福积累善业的一种方式。哲蚌寺各个大殿之内雄伟壮观，其中寺院的大经堂有183根立柱，每一根立柱上的雕刻都十分精美。寺内的佛像庄严高贵又数目众多，而且还藏有大量的精美唐卡、堆绣、壁画等名贵的艺术珍品，可以一一观赏。 哲蚌寺辩经 哲蚌寺香火旺盛，有很多藏族群众在此转经磕头，跟随朝拜者的脚步一起转转经朝拜一下也是难得的静心方式。另外，每天午后，哲蚌寺的辩经场上热闹的辩经仪式也是来哲蚌寺旅游不可错过的一道风景。僧人们往往一个席地而坐，另一个站在对面，动作夸张的辩论经文，十分有趣。 雪顿节 每年藏历六月末的雪顿节，哲蚌寺都会举行盛大的晒佛仪式，长约30米宽20米的大佛像在山上的晒佛台展出，同时会有藏戏等节目表演，是拉萨极为盛大的景观之一，每年都会吸引全拉萨几乎空城而来共襄盛况。

武家大院

武家大院原为武汝清故居，现基本保存原貌，为传统的四进三落的大型官宅，是广府现存大型宅院较为完整和规模较大的一处，具有较高的文物历史价值和艺术美学价值。它的建筑物内布满明清古家居和民俗文物，堪称民俗博物馆。

春秋楼景区

春秋楼景区位于许昌市中心，历史上曾以关公宅、武安王庙、关王庙、“两院英风”庙、关夫子祠及关帝庙称之。是一处明清风格的古建筑群，属河南省重点文物保护单位。 东汉建安五年（公元200），曹操东征，下邳之战俘获关羽及刘备的甘、糜二位夫人。为保皇嫂安全，关羽“土山三约”之后暂且归附曹操来到许昌。曹操宠才爱将，遂拜关羽为偏将军，并赐府宅一处，让关羽和二位皇嫂同住。关羽为避嫌将一宅分为两院，让二位皇嫂住内院，自己住外院，院中有一楼，关羽在此秉烛达旦夜读《春秋》，故得名。 现存古建筑群，始建于元代至元年间，历经元、明、清三代多次修葺。形成了“一宅分两院”的基本格局，外院中轴线上依次有山门、春秋楼、春秋楼景区-关圣殿以一重、二重、三重檐的建筑风格独具特色，内院亭、台、楼、阁错落有致。西与文庙毗邻，“文武”二圣并祀实为全国少有，尤其是景区主体建筑春秋楼景区-关圣殿高达33米，内塑15米高的关公塑像更是极为罕见。如今，这里正日益成为海内外游客旅游观光、朝拜关公的一处旅游胜地。

东南悬空寺方广岩

东南悬空寺方广岩位于福州市永泰县，始建于北宋建隆年间，现存有大雄宝殿、天泉阁、观音阁、仙君殿、脱凡楼等建筑。

昆嵛山无染寺

昆嵛山无染寺坐落于主峰泰礴顶南麓，始建于东汉桓帝永康年间，为盛极一时的胶东第一佛教古刹。据《宁海州志》记载，早在战国时期曾建有一座庙宇，取名“无染院”。 清光绪十三年（1887）《重修无染禅院碑记》中考证“无染”为“其地距乡村辽远，居之者六根清净，得大解脱，故名。或曰：‘染’与‘盐’声相转，寺内古石龛，其下空洞，相传齐王后无盐冢云”。 寺东北有齐王坟，相传齐宣王被田氏放逐东海岛，死后葬于此地，坟上还有一棵不老松傲然屹立。唐代的《无染寺碑》记载：“松蔓森邃，崖谷幽奇，大川激沧海之浪，极顶峭虚危之宿，院额“无染”，堂房四匝间松挂，张凤翅以翰翔；殿宇一基架梁椽，砌龙鳞而偃骞。僧延冬夏，实为养道之方，额清节庭，永晴高峰之势。”可见当年的宏观胜况，现寺院已倒塌，耳房尚存。 昆嵛山无染寺景区森林茂密，松柏苍翠，峰峦叠嶂，怪石密布，有摄人心魂的万米大峡谷，上下分布着千姿百态的、五颜六色的十八潭，沟谷曲折幽长，溪水、瀑布、清泉连在一起。碧水盈盈，清波荡漾，水花四溅，使游人乐而忘返。人称"江北小九寨"。 主要景点有：古银杏、江北玉兰王、齐王坟、王母娘娘洗脚盆、玉屏池、摩崖神龛、仙女池、帷幄洞、昆嵛山革命陈列馆等。

湖北大别山主峰景区

湖北英山大别山南武当旅游区位于大别山南麓、鄂东北英山县境内北部，总面积30.2平方公里。旅游区常年降雨量1430mm，年平均气温12.5℃，夏季平均气温22℃。温光同步，雨热同季，四季分明，气候宜人。境内森林覆盖率达96%，森林生态系统保存完整，动植物种类丰富。现有植物1105种，动物344种，是全国七大生物基因库之一。大别山横亘中原，逶迤千里。海拔1729.13米的大别山主峰天堂寨坐落在旅游区境内。天堂寨一柱擎天，雄奇险峻，气势磅礴。旅游区主要由中原第一山——大别山主峰天堂寨、华中第一谷——龙潭河谷、武当南宗发源地——南武当3大特色景区构成。旅游区以山岳地貌、河谷风光、原始森林为主要特征，汇“峰、林、潭、瀑”于一地，集宗教文化、民俗风情、历史人文、农艺景观于一身，融古朴、奇险、秀丽、神奥于一体，是生态旅游、避暑休闲、科学探险、品味自然的胜地。这里还是一片红色的土地，老一辈无产阶级革命家曾转战于此。刘邓大军千里跃进大别山，在这里谱写了血与火的壮丽史诗，更使大别山声名远播。

宝相寺

宝相寺位于汶上县城西北隅，现为国家AAAA级旅游景区，亦是我国著名的佛教文化旅游圣地。 景区核心景点宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺。宋咸平五年（公元1002年）更名为宝相寺，大中祥符元年（公元1008年）被赐封为皇家寺院。历经千年，寺院香火延续，是齐鲁大地上的重要佛寺。 寺内宝相寺塔（又称太子灵踪塔）建于北宋徽宗政和二年（公元1112年），为十三层八角楼阁式砖塔，距今近千年。因塔顶覆盖金黄色琉璃瓦，阳光照射时呈现金色外观，当地俗称“黄金塔”。

石篆山石刻

石篆山石刻为石篆山摩崖造像的总称，为北宋年间铜鼓石篆山庄庄主严逊所造，造像内容包含儒释道三教。石篆山因冈峦回环若篆书故名，山有佛会寺，寺西1里许为佛湾（子母殿），有造像9龛。2003年在佛会寺东崖下新发现长寿王等造像3龛和摩崖 《佛会塔记》，加上佛会寺“佛会之塔”1 座，石篆山摩崖造像共通编 14号。

美岱召

美岱召，位于包头市以东80公里，始建于明朝庆隆年间（1564-1582年），它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。美岱召内有大量的壁画，如大雄宝殿内的释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古权贵拜佛的场面的壁画都完好无损，这些对于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史都具有很重要的意义。 明隆庆年间，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。明万历三年（1575年）建成的第一座城寺，取名灵觉寺，后改寿灵寺，朝廷赐名福化城。活佛迈达里胡图克图志在弘传佛教，愿将释迦牟尼创立的一代大教献给生于斯、养于斯的于家乡父老。明万历三十四年（1606年）他来到了草原此传教，主持寿灵寺的宗教活动。由于他的业绩明显，归化者众多，为了纪念他的成就，这座寺名也被人们称之为迈达里庙、迈大力庙或美岱召。 美岱召是一处罕见的集寺庙、王府与城池为一体的建筑。寺周围有土筑石包镶的城墙，敦厚结实，可以抵御军队的如雨的炮弹和骑兵的突袭。整个城池略呈长方形，周长681米，四角建有角楼，南墙中部开设城门。供奉佛像的殿堂就在城内，山门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”，颇为特别。 寺里主体建筑有经堂、大雄宝殿、美岱召-罗汉堂及观音殿等，殿宇高大雄伟，殿内供奉佛像、菩萨像，并陈列着各类法器，墙面都绘有佛传故事和护法神像等内容的壁画。顺义王家族世代居住的楼院在城内深处，太后庙里的檀香木塔，储放着王太后的骨灰。