大明寺

大明寺位于扬州瘦西湖西北角的蜀冈中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年间（公元457-464年）而得名，现在看到的寺是清同治年间建的。唐代名僧鉴真东渡日本前，即在大明寺传经授戒，该寺因此出名。整个大明寺分三个部分，中部是主体寺庙建筑，东部是栖灵塔，西部是园林式的后花园——西园。按中部-东部-西部的顺序即可游览全大明寺。沿着舒缓的台阶爬上山——山不高，海拔才28米，即来到大明寺的正门。山路两边有很多出售香火的小贩，不要买，外面的香是不准带入寺内的。请香在寺内。景区中部的主体寺庙建筑沿南北走向分三路。中轴线上从南到北依次是牌楼、同时扮演着天王殿角色的山门、扬州大运河文化旅游度假区·大明寺-大雄宝殿。西路上主要看欧阳修，南边是欧阳修任扬州太守时建的平山堂，后来苏东坡任扬州太守时，为纪念欧阳修在平山堂后建造了谷林堂，北边是欧阳祠。东路南边是方丈室平远楼，北边是鉴真纪念堂，鉴真纪念堂东还有扬州大运河文化旅游度假区·大明寺-藏经楼。其中鉴真纪念堂是大明寺重要的建筑。鉴真曾六次东渡，为日本带去了中国的佛教与文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并圆寂于此寺，鉴真纪念堂于20世纪6、70年代建造时即模仿唐招提寺的样子。纪念堂前碑亭里立着刻有“唐鉴真大和尚纪念碑”汉白玉碑。院子的正当中有一个石灯笼，为日本唐招提寺长老所送，与唐招提寺中的另一个石灯笼是一对。纪念堂内供奉着楠木做的鉴真坐像，仿唐招提寺里鉴真像，是他圆寂时的模样。纪念堂对面原来的晴空阁现为鉴真史料馆，可以从图文介绍中了解到鉴真的事迹。景区东部的栖灵塔，原是隋朝皇帝杨坚为庆贺生日而建，现在看到的塔是按照隋朝的塔复原重建的。塔高9层，里面供奉着舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔顶则可俯看整个大明寺，远眺瘦西湖与扬州城景色。栖灵塔的东、西两侧分别为钟楼和鼓楼，塔北的卧佛殿能看到来自缅甸的玉佛。景区西部的后花园西园，因与乾隆下江南有关，又叫御园，园中和所有江南园林一样，假山、亭台楼阁林立，正中一片湖水是放生池。湖东有乾隆御碑亭，立着三块乾隆御碑。湖中有天下第五泉，这个“第五”是唐代《煎茶水记》的作者张又新评的。乾隆御碑往南走一点，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。大明寺每年的12月31日有热闹的“撞钟迎新盛典”，活动时间跨年，市民在寺庙内，伴随着午夜响起的108下钟声，祈求新一年的平安如意。每逢各菩萨生日、纪念日，大明寺也会举行法会。

接风楼

位于丽江古城内的接风楼，亦名“普得坛”，位于丽江古城新华街黄山上段80号。据乾隆年间的《丽江府志》记载，“普得坛”建于唐昭宗时期，是当时丽江坝百姓祭神祈福的地方。至明代，丽江土司在此为朝廷命官和社会名流接风洗尘，故而改名“接风楼”。 

赵州桥

赵州桥又名安济桥，当地俗称大石桥。建于隋开皇后期至大业初年(公元595年-605年)，距今已经1400多年历史，由隋朝匠师李春设计建造，北宋时期哲宗皇帝北巡时赐名“安济”。 它为大型单跨圆弧敞肩石拱桥，主拱由28道拱券纵向并列而成。全长64.4米，桥面宽9米，沿至两侧拱脚处均为9.6米，主拱由28道拱券纵向并列砌筑而成，净跨37.02米，拱矢(拱顶至拱脚水平线距离)7.23米，主拱两端靠桥堍的两个小拱净跨3.81米，近桥中央的两个小拱跨度为2.85米。 这是世界现存科学水平极高、艺术形象极美的古代石拱桥，在世界建筑史上占有极其重要的地位，自古即为“天下之雄胜”。1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1991年9月美国土木工程师学会选定为第十二处“国际土木工程历史古迹”，并赠牌树碑作纪念。

梅园

梅园位于无锡西郊的浒山南坡，原为中国民族工业“首户”荣宗敬、荣德生兄弟于1912年建造的私家花园。每年2月-3月，梅园内几千株梅花一起开放，漫山遍野的花海吸引无数长枪短炮，无锡有老话，“春天从梅园开始”。 游览梅园对季节性要求较高，可选择在春天。早春的梅花有红的、白的、粉的，单瓣、复瓣，品种繁多，有的在同一株树上能开出不同颜色的花朵，还有珍贵的淡绿色梅花，双休日来赏梅的游客尤其多，有条件的话选工作日前来。比梅花花期稍晚点，等到了3月下旬-4月，郁金香盛开，景区会举办郁金香花展。此外，位于园林博览园的观赏温室内可以看到沙漠中的植物。不是春季游览的话，夏季来赏荷，秋闻桂花香，中秋节有灯会可看。 若来时正好不是花期，那么梅园就如普通的大公园一般了，此时你可以看看和梅园建造者荣氏兄弟相关的人文古迹。比如洗心泉，天心台和它南侧三块形状分别像“福、禄、寿”三字的太湖石，荣氏建筑中的主体建筑诵豳堂（俗称“楠木厅”，陈设物品均为荣家原物），读书处等景点。浒山山坡上荣氏兄弟为母亲建造的念劬塔是梅园的标志性建筑，为绿顶六角形塔楼，有三层，高18米，老远就能看见它，走到念劬塔跟前不需要爬太多路，登塔可俯看梅园。往东走到荣德生出资建造的开原寺，开原寺素斋馆的素面很好吃。 古梅奇石圃也值得一看，你可以在园内的梅文化博物馆了解梅花的科普知识和梅文化。 带小孩的游客进景区大门后可以往右手边走，生态乐园里有攀岩项目，独木桥、单步桥、网桥、等组成的勇敢者的道路，孩子一定会玩得很高兴。 梅园东边的横山也包括在景区内，零星地建有一些亭台楼阁，景点不多，过去基本就是爬爬山登高。

中正纪念堂

中正纪念堂位于台北市中心，以中式庭园为主要设计，窗棱古典而幽雅，建筑则以蓝、白二色搭配相和，有着自由、平等的寓意。 中正纪念堂建肃穆庄严，风格采天坛之顶、金字塔之体，主体部分为白色大理石墙，蓝瓦金黄琉璃宝顶为八角形,代表著“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德聚于宝顶，上与天接，以寓“天人合一”之思想。 中正纪念堂每个小时的礼兵换岗成为游客观看的重点,每到整点，卫兵仪仗队从底层大厅走出来，来到底层电梯前，上行至四楼铜像大厅， 换岗仪式非常庄严隆重，招式稳健庄重，全场安静肃穆，只有卫兵的踏步声和他们短促的口令声，整套仪式共10分钟，仪式结束后，游客可上前在护栏外进行拍照。 中正纪念堂的广场宽敞广阔，因此时有艺文大型演出，如“云门舞集”户外公演、“跨世纪之音”音乐会，让中正纪念堂成为台北知名的艺文广场。另外，每年元宵节的台北灯会也是中正纪念堂年度一大盛事。

炎帝陵

炎帝陵，位于株洲炎陵县，是中华民族始祖炎帝神农氏的寝陵，这里古树参天、景色秀丽。千百年来，陵前的祭祀活动历久不衰，俎豆馨香，终年不绝。炎帝陵包括炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、炎帝陵-圣火台、神农大殿、朝觐广场、圣德林、炎帝陵牌坊、炎帝陵-崇德坊、鹿原陂、龙脑石、炎帝陵-龙爪石、炎帝陵-洗药池等景点，这些景点都分布在南北向的中轴线上。炎帝陵殿炎陵山（又名皇山）西麓，是炎帝陵的主体景点，大殿金瓦红墙，有浓郁的清式建筑风格，庄严肃穆、壮丽堂皇。过午门、行礼亭、陵殿、墓碑亭便是炎帝墓冢，墓前石碑为清道光七年知县沈道宽所书。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。炎帝作为中华民族的始祖之一，自古以来便得到上起帝王、下至百姓的尊崇和祭奠。对炎帝的祭祀，传说中民间始于夏，官方见于周，帝王起于唐而兴于宋。以后历代皇帝便“三岁一举，率以为常”，每次祭祀完毕即刻御碑以作纪念。景区内除了门票外，拜祭炎帝时所需的香、鞭炮以及景平安果等物品，都需要另外收费。

殷墟宫殿宗庙遗址

殷墟宫殿宗庙遗址位于河南省安阳市西北郊小屯，因坐落在“殷墟宫殿区”而命名，是中国商代晚期都城遗址，也是世界文化遗产之一。作为一处重要的考古和历史文化景区，殷墟宫殿宗庙遗址为游客揭开了商代文明的神秘面纱。 遗址区内，游客可以探索古代宫殿和宗庙的遗迹，感受商代建筑的恢宏气势和精湛工艺。这里出土的大量甲骨文、青铜器和玉器，不仅展示了商代的高度文明，也为研究中国古代历史提供了珍贵的实物资料。甲骨文的发现尤其重要，它是中国最早的成体系文字，记录了商代的政治、经济和文化生活。 游客可以在遗址博物馆中欣赏这些珍贵文物，深入了解商代的社会结构、宗教信仰和日常生活。博物馆通过现代化的展示手段，如多媒体互动和虚拟现实技术，使历史变得生动而触手可及。殷墟宫殿宗庙遗址不仅是历史爱好者的圣地，也是每一位希望了解中华文明起源的游客不可错过的文化宝藏。

拉卜楞寺

拉卜楞寺位于甘南地区夏河县，是藏传佛教格鲁派的六大寺之一，寺院规模宏大地位崇高，是甘南地区寺院的代表，也是游客来到甘南的好去处。这里有恢宏的寺院建筑群，而且大多金碧辉煌，行走其中或是在高处拍摄全景都十分壮观。寺院内供奉着无数的巨大佛像和各种精美的雕塑、壁画、法器等，内容十分丰富。另外，拉卜楞寺超长的转经长廊也是全世界罕见的，可以在这里转经一圈积累功德，为亲友祈福。游玩拉卜楞寺的游客基本都由兰州或四川两个方向而来，一般大多中午左右到达夏河。下午前去寺院参观转寺，第二天早上看过早课后离开夏河。一般游览拉卜楞寺的方式都是顺时针绕寺一周，这也是藏传佛教的朝拜仪式，在绕寺过程中看见分散在建筑群中的大殿即可进去参观。转寺一圈大约4公里，加上参观约需3-4个小时。

铜观音寺

铜观音寺，原名光福讲寺，始建于梁朝天监二年（503年），距今已有1500多年历史，曾作为高僧讲经授道之所，在唐朝时期达到鼎盛。因寺内原供奉有铜观音像，又名铜观音寺。目前，保留的建筑有大殿、西方殿、寺桥及光福塔。铜观音寺内有一个樱花海，有着千株樱花，在梁代光福塔山下，有红樱和白樱两个品种。每年3月，路尽隐香处，飘然雪海间。古镇风光，田园春色，湖光山色一览无遗。铜观音寺前跨河而建的寺桥十分古朴。两侧沿口为武康石质，雕凿着双龙戏珠，万字纹饰，琢工精良，为宋代旧物。过寺桥，进山门，即为大殿，单檐硬山造，前有廊，殿内澈上明造，不施斗拱，檐檩直按在檐柱上。殿前有香樟一株，枝叶茂盛，树冠葱郁。楼下前面加双步廊，施船篷轩。廊墙内嵌有张墨君《咏梅诗》碑。碑文清晰，章草字体笔势连绵，纵横飘逸。

青岛德国总督楼旧址博物馆

青岛德国总督楼旧址博物馆又叫迎宾馆，这是一座德国古堡式建筑，其内部为宫廷式木质结构，如今依然可见到的内部陈设。总督楼位于信号山公园南麓，目前为青岛高级别的接待宾馆。博物馆的建筑造型与色彩很特别：黄色的墙面上不规则地镶嵌着花岗岩石料作装饰，红色为主的屋顶中又安插了蓝色和绿色的屋顶，屋檐上伸出一只德国古代战舰上的装饰品——诺曼底龙头，站在楼前仿佛来到了童话世界。博物馆的外部色彩丰富，特别适合拍照，但其内部禁止拍照。在这栋建筑内，你可以感受到德式设计的严谨，比如所有木头家具的木板接缝间连刮脸刀片都插不进去，一个世纪过去了，都没有出现过质量问题，楼内的暖气到现在依然可以使用。而地上铺的厚软地毯，陈设着的水晶灯、水晶镜子、象牙钢琴，都可让你感受到欧洲宫廷般的氛围。 楼内共有四层，底层是半地下房间，原为总督仆从的用房，现在开了家咖啡室，四层是办公区不对外开放，所以真正供游客参观的只有二层和三层。因为从大门进去就身处二层，所以习惯上又把二层称为一楼，把三层称为二楼。二层主要是总督招待宾客的地方。餐厅里摆放着水晶镜子；大厅顶部悬挂华丽的水晶灯，一侧墙角的壁炉上嵌着绿色玉石；宴会厅里有架珍贵的象牙钢琴，吊灯上镶嵌满宝石；二层还有路通向个很大的花房，所有陈设可谓富丽堂皇！三层主要是总督的卧室和办公处。上楼看到的第一个房间是桥牌室；往前有育婴室，里面所有的物品都没有棱角，吊灯的灯光很柔和，不会伤害孩子的眼睛；总督夫妇卧室内也摆放着水晶镜子，值得注意的是一台枪橱，只有钥匙孔却没有把手，需要两只手用力转旁边的两块木头机关才能打开橱门，可以防止孩子误开——即使有了钥匙也因力气小拧不开机关。这些设计都细致巧妙而贴心。景点背后便是信号山公园，可一并游览。登上山顶，能俯看迎宾馆和青岛市，眺望海景，视野开阔。

文庙

广元市文庙，位于四川省广元市，是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的古建筑群。主要供奉孔子，是祭祀和学习儒家文化的重要场所，体现了中国传统文化的精髓。 建筑特色 宏伟的建筑群 建筑整体布局严谨，主要由大成殿、礼仪殿、讲堂等组成。大成殿是核心建筑，供奉着孔子的塑像，殿内雕梁画栋，气势恢宏。 精美的雕刻 庙内的木雕、石雕和砖雕工艺精湛，展现了古代工匠的高超技艺。许多雕刻作品描绘了历史故事和经典典故，富有文化内涵。 环境优美 景区周围环境幽静，绿树成荫，古朴的建筑与自然景观相得益彰，给人一种宁静和谐的感觉，是学习和思考的理想之地。

须弥山石窟

须弥山石窟，位于固原市区西北约60公里处，这里在唐代（618-907年）是重要的关隘，同时也是丝绸之路上的重要的关口。须弥山石窟开凿于北魏时期（386-557年），一直延续到唐末，在须弥山石窟之前，佛像大多是泥塑的，从须弥山石窟开始陆续采用了石雕工艺。须弥山从北魏到隋唐历代开凿出众多的石窟，这些石窟反映了不同的时代风格。北魏的石窟佛像鼻梁高隆，保留着印度佛教的风貌，有些造像，脸瘦肩溜，宽袍大袖；隋代佛像则是上身长、下肢短，方面短颈，形象质朴拙重；唐代佛像造型趋向，它的体态丰满，服饰华贵绚丽，表现出唐代艺术的非凡气质。整个景区分为博物馆和石窟两个部分，两处相隔比较远，你也可以乘坐景区内的观光车前往这两处（每处往返10元，另外付费）。游客进入景区去，可以先到博物馆游览，馆中的展品以石窟和佛教艺术为主题，基本都是复制品，在这里你可以了解到丝绸之路上各处的佛窟、藏品以及和佛教有关的典故。参观完博物馆后，可以根据指示牌下山穿过河谷到达对岸的须弥山，一路爬山游览石窟。须弥山石窟原有100多个窟，洞窟的而精美程度与莫高窟等不相上下，但很多已经被人为的破坏，至今造像保存较完整的有20多个窟。第一窟中隋代（581-618年）佛像色彩还保存的不错；旁边是5号窟，就是须弥山石窟的象征——唐代建造的须弥山石窟-大佛楼，是当年武则天在全国范围内供奉弥勒佛的功绩，这座佛像比云冈石窟的大坐佛和龙门石窟的卢舍那佛还要高大。景区中现存造像多的第45、46和48窟，都位于景区中的园光寺范围内，这里有比真人还大的造像40余尊，龛内立佛多为一佛二菩萨，刻工精美。除此外，龛额上有各种小佛，龛座下有手执各种乐器的伎乐人，窟顶有围绕塔柱翱翔的飞天浮雕，千姿百态，琳琅满目。这些石窟都建造于北周（557-581年）时代。相国寺区的51号石窟，是须弥山中大的石窟，但损坏比较严重，在上世纪60年代，须弥山附近修建水库，当时上万名工人就居住在这些石窟中。须弥山石窟的交通并不算便利，没有直达公交车，需要游客在固原市区乘坐中巴到达三营镇，然后在镇上换乘私人的小车前往景区。

白水寺

白水寺位于枣阳市南20公里处的狮子山上，山下白朱村即为东汉光武帝刘秀的故里。白水寺古称山林寺，距今已有两千多年的历史，刘秀称帝后，在此建造 “四亲高庙”，曾五次回乡祭祖。白水寺雄踞山巅，庄重古朴。寺外苍松如画，翠柏夹道，山下白水似带，明波映天。寺内原祀刘秀塑像，所以又称刘秀庙。明宣德年间，主持真隆和尚将正殿改为供佛，以西偏殿祭祀光武帝，形成独特的人佛共俸布局，一直延续至今。寺内现存大雄宝殿、娘娘殿、兵器殿、刘秀殿、千年青龙井、青龙亭、千年黄连树等景观。殿前楹柱有对联二幅，寺内还存有“白水重光”石刻及今人书画数十帧。被古今文人墨客赞誉为“白水龙飞遗胜迹，紫徽山拱护真垣。”

珠玑古巷

珠玑巷位于梅岭与南雄县城之间，唐时为驿站，北宋时已经成为沙角镇，是中原人移居岭南的重要聚居地，也是珠江三角洲居民的发祥地和海外无数华侨的祖居。珠玑古巷基本保持着古驿道的原貌，巷内分为北门、中街和南门，有3座城门式门楼，总长1公里多，均为明末建筑物。在“珠玑古巷”牌楼西北，有一七层八角形的元代实心石塔，是广东省现存元代石塔中仅有有确切年代可考的，现已经被为广东省重点保护文物。

韩城古城

韩城古城建于隋唐时期，金大定四年土筑城墙，明崇祯十三年（1640），由本市人当朝宰相薛国观奏朝廷批准，倡议地方官员、绅士捐资改土城墙为砖城墙。 城四门门楼额东日“东带黄河”，西日“梁奕西襟”，南日“溥彼韩城”，北日“龙门胜地”。 韩城古城街区，南北贯通的大街为主街道，呈龙形，长达千米，略有弯曲，如同龙身横卧；韩城古城北边步步登高的园觉寺顶端金代宝塔如龙头昂扬，南端的古石桥如龙尾摆动。龙形主街两翼及东西南北四关，有纵横交错，曲直有序，四通八达的大小巷道72条。

京报馆

邵飘萍故居位于北京市西城区魏染胡同30号，是近代新闻工作者邵飘萍1920年后在北京的住所。邵飘萍是《京报》的创始人，这里既是邵飘萍故居也是京报馆旧址。邵飘萍大力提倡新闻救国，利用报刊来唤醒人民的觉悟。故居是座中西合璧的两层小楼，坐东朝西，大门口两侧是典型的欧式石柱，门口上方建有观光阳台。楼正门上方“京报馆”三个大字是当年邵飘萍亲笔题写。邵飘萍就是在此立下了“必使政府听命于正当民意之前”的誓言，并成为“铁肩辣手”的报人。如今的小楼已经有些残破了，楼后的小院里也建满了临时建筑，我们只能从古旧的窗棂和斑驳的石柱上揣摩过去的岁月了。