皇泽寺

皇泽寺始建于后蜀广政二十二年（公元959年），寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼，新建有女皇山庄，宋代墓室浮雕墙。寺内有各种摩崖造像、石刻、宋代墓室浮雕墙等展现古代雕刻技术的珍品，可以参观游览、增长见识。 皇泽寺内遍布着开凿于北魏至明清的许多石刻造像，极具观赏价值，建议驻足欣赏。还有一组宋墓浮雕石刻也是值得一看的，它由本地黄砂岩石刻成，经过修葺后镶嵌在照壁上，展现了当时精湛的雕刻艺术。

华严寺

华严寺始建于辽重熙七年（1038），寺院坐西向东，华严寺-山门、华严寺-普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。1961年3月被公布为首批全国重点文物保护单位，2014年4月被评为国家AAAA级旅游景区。 这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，其寺内建筑、塑像、壁藏、壁画、平棊、藻井等历史悠久、规模浩大、技艺高超，堪称辽金艺术博物馆。主殿大雄宝殿面阔九间，单体建筑面积达1559平方米，是辽金时期的佛殿。薄伽教藏殿被著名建筑学家梁思成先生誉为"海内之孤品"，殿内现存29尊辽代彩塑，堪称辽塑精品，合掌露齿菩萨是其一经典。云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，对于我们了解多民族交流交往交融的历史文化内涵，研究中国古代建筑、造像以及佛教历史，都是珍贵的史料，具有重要的历史、艺术、科学、文化和社会价值。

旧州老街

旧州距离靖西县城8公里。以奇山秀水著称，是靖西风光缩影。旧州一带奇峰秀美，山水如画，田园似锦，历史悠久，壮民族民俗风情浓郁，素有“壮族活的博物馆”之美誉。 旧州老街的文物胜迹甚丰，有明代建的张天宗墓园、岑氏土司古墓群及美名远扬的古朴典雅的绣球街。 全国闻名的绣球一条街，依河而建，石板地面，两边有众多古建筑，大青砖，厚木门。当地的男女老少，祖孙三代全会做绣球，绣品图案精美，手工细腻，如旧州风景般钟灵毓秀，让人难以释手。诚为绣球之上品，有口皆碑，是靖西极具特色的旅游工艺品。 每逢农闲日子，满街都是坐在门口缝制绣球的女子。古老的街头，尽是鲜艳的布条、绸带和丝线，流光溢彩，黯淡的老街也因此亮丽起来。女人拿着她们手中的针线，戏法一样变出无数手工细致的绣球和小鞋，颜色搭配得鲜艳，而颜色本身又纯正、干净。 古时候，绣球作为壮族男女青年相爱传情的信物；如今，绣球是旧州的传统工艺品，是靖西特有的旅游纪念品，手工精细，美观大方，已成为馈赠亲朋好友的吉祥物。  

辛亥革命博物院(北区)

辛亥革命博物院(北区)的前身是清末湖北谘议局建成于1910年，1911年10月，辛亥革命在武昌打响第一枪，起义成功后，革命党在这里成立军政府。纪念馆的主体是一幢红墙红瓦的小楼，当地人俗称“红楼”。 大楼主体建筑为二层砖木结构西式楼房。 馆内现有两个主题性的陈列。一是《鄂军都督府旧址复原陈列》，复原再现了都督府成立初期的场景。从陈列中，可以了解到军政府成立初期的政府组织结构。陈列中还有一面旗帜，叫十八星旗，是武昌起义的军旗。十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙。 另一主体展览是《辛亥革命武昌起义史迹陈列》，陈列以文物、图片和模型，展现了辛亥革命武昌起义的历史画面。在这里，还可以看到武昌起义相关的人物群像。 《辛亥革命武昌起义史迹陈列》中还有一张女性照片，照片上的人物叫张竹君，是上海红十字会会长，在武昌起义期间，她组织了一支民间医疗队，并将革命党人黄兴化装成红十字会的医生，随船带到武汉。

旧州景区

广西靖西市旧州景区算是保留较完好的古镇，这里奇峰秀美，山水如画，田园似锦，历史悠久，壮民族民俗风情浓郁，素有“壮族活的博物馆”之美誉。旧州景区的文物胜迹也比较丰富，有明代建的张天宗墓园、岑氏土司古墓群及美名远扬的古朴典雅的绣球街。

大昭寺

大昭寺，藏语为“觉康”，又名“祖拉康”，是藏传佛教信徒朝拜的终点，在他们的心中，大昭寺之神圣，并不逊于布达拉宫。不论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒的心目中来说，大昭寺都是名符其实的藏传佛教圣地和中心，在藏传佛教史上拥有极其崇高而圣洁的地位。大昭寺始建于公元七世纪中叶，是藏王松赞干布为了安放其王妃尼泊尔尺尊公主，从家乡加德满都带来的释迦牟尼8岁等身佛像而建，公元1409年，格鲁派创始人宗喀巴大师在大昭寺宏扬佛法，举行传昭大法会，从而奠定了其在藏传佛教史上的重要地位。公元八世纪，大唐文成公主入藏时从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像供奉于大昭寺内，成为大昭寺的镇寺之宝，是游客及前往朝拜的人必不可错过的看点之一。 此外，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，为难得的艺术珍品。转经道拉萨有“内、中、外”三条转经道，都是围绕着大昭寺为中心而进行。其中，沿寺内千佛殿绕觉康大殿一圈为内转，称“囊廓”；沿大昭寺外围一圈为中转，称“八廓”；围绕布达拉宫、药王山、小昭寺和大昭寺一圈为外传，称“林廓”。景点导览沿正门进入大昭寺后是一个天井式院落，院子东侧有数排酥油灯，因信徒每天都会添加酥油，故常年不灭。酥油灯后面既是大昭寺主殿正门，门口左侧为红教创始人莲花生大师，右侧为强巴佛，即弥勒佛，也称：未来佛。右侧墙上是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。按照顺时针的顺序过去是供奉黄教祖师宗喀巴大师及其八大弟子的佛殿。继续右绕前行，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏酥油供灯后面便是著名的"觉康"殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精髓之所在。觉康殿中央为大经堂，是平日里喇嘛们念经修行的地方，四周有很多小经堂，其中不可错过的既是位于正中的释迦牟尼佛堂，供奉着文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身金像，这里是大昭寺的中心，也是前往此地的虔诚朝拜者向往的圣地。庭院旁有楼梯通往二楼和三楼，二楼有供奉藏王松赞干布、文成公主、尺尊公主的法王殿和供奉吉祥天母的班丹拉姆护法神殿。站在二楼宽阔的露台上，可远眺布达拉宫，是拍照的绝好位置。三楼的金顶也是大昭寺的看点之一，只不过三楼绝大多数时候不对外开放，万一机缘巧合可以登上三楼，四座金碧辉煌的金顶让人叹为观止。

居庸关长城

居庸关长城是长城沿线上的著名关城，被称为长城三大关城之一，沿山而建十分险峻，在居庸关城楼上挂有“天下天下第一雄关”的匾额，是游人合影的胜地。而且居庸关长城山色秀丽，树木层层叠叠，“居庸叠翠”也是京城周围的著名风景。 到居庸关游玩大多人的重点在于爬长城，并到山顶赏景。景区内需要步行，爬到最高处的烽火台大约需要三个小时，需要一定体力，游玩之前要做好心理准备。 仰望“天下第一雄关” 到居庸关长城首先要来到山下的居庸关景区广场，这里有一座石门，名叫云台，是一座白石结构的藏传佛教建筑珍品。云台的内部通道两壁上雕琢有菩萨像，漂亮独特。沿石门向前即可到达关城门口，在此处便可看到高高在上的“天下第一雄关”匾额，可以与之合影。 欣赏雄伟城楼 关城门口处购票后进入居庸关长城，景区内有关帝庙、叠翠书院、表忠祠、丰裕仓等多个人文景点，供奉着古代的名人也记载着居庸关的历史，旁边还有一座小湖，可以一一参观拜访。同时，置身于景区南北关城楼下，可以欣赏到高大雄伟的城楼，与城楼相连的长城在山坡上呈“人”字形，非常特别。景区内的客栈和饭店也在此处。 攀爬南方长城 参观完城楼后即可开始攀爬长城的旅程，爬到最上面的烽火台一般需要两三个小时，是对体力的挑战。但登上山顶后即可看到著名的京城八景之一“居庸叠翠”，远处翠山连绵，山峦叠张，视野开阔令人心胸舒畅。 路上会有公厕和一家售卖零食饮水的小店，但是价格高于外面，如果体力足够可以自备一些零食饮水，推荐带巧克力、葡萄干等高热量的食物补充体力。这一段的长城比较陡峭，台阶陡处有40厘米，缓处也有20-30厘米，而且因为长时间的踩踏个别地方有磨损不平，所以要格外小心脚下。爬完长城后可以选择原路返回，也可以从长城的另一个方向下山回到景区广场处。

孟氏家庙

孟子第70代后裔（孟氏南支进修堂堂主）孟养轩故居，1912年建，是欧式巴洛克风格，后楼为中式围合式庭院此院，建筑风格古朴典雅，大胆吸收了中西建筑之长，为典型的折衷主义建筑，堪称近代天津中西文化交流的见证，这座百年老宅是天津目前保留较为完整的中西合璧建筑。29岁孟养轩接管谦祥益全国两百年基业，逐渐将全国结算与接待中心迁入谦祥益“大本营”（博爱道12号），因孟养轩在后三楼供奉孟氏祖先祠堂，所以后人也将此院称为孟氏家庙。

灵岩寺

灵岩寺博物馆是一所社会科学类历史遗址专题博物馆，建有两个碑碣展厅，珍藏了少部分碑碣展品，大部分摩崖原刻在崖壁上。馆内的藏品有摩崖石刻、铜器、铁器等，种类十分丰富。

南岩寺

佛陀山（南岩寺）又名南岩佛窟或南岩佛洞，位于弋阳国家重点风景名胜区龟峰二景区（南岩景区）内，其三面红岩环绕，寺随岩架立，不瓦而栋，不檐而藩，岩下洞穴宽70米，高30米，进深30米，可置千余人。南岩寺起于晋代，唐太和年间（827-835）僧人神曜重修，并在石壁上始凿石龛；宋嘉定年间（1208-1224）邑人王元长建殿门、堂庑，钟楼及架桥设亭，又续凿石为诸佛像。元至正年间（1341-1368）僧人嗣正再修；明崇祯年间（1628-1644）重修；明代邑人范有韬赠匾曰：“自然天地”；清康熙五年（1666）僧人园修增修。时俱规模如清弋知县刘临孙在《游南岩记》中所云：“就壁断石，成之如画，悬空空，令人肃肃生悸矣”。道光八年（1828）僧人空凡又重修堂房和厢房，后经民国年间再度重修，香火一直鼎盛，是名扬江南的千年古刹。南岩寺洞内现存石龛40余座，摩崖石刻10余处，依岩环列成半圆形，龛内雕有释迦牟尼、文珠、普贤、观音及十八罗汉等佛雕，体现了我国古代劳动人民高超的石雕技艺。

东生围

东生围位于安远县县城南20公里的镇岗乡老围村，它是由当地大财主陈朗廷建造，始建于清道光二十二年（1842年），同治七年（1868年）竣工。东生围是赣南围屋中的典型代表。它的外墙全砖结构、围内室外铺地全部用卵石、实心炮楼建造独特，为客家围屋中仅有，是研究赣南围屋类型不可或缺的重要资料。 东生围坐东朝西，呈长方形，由围屋和门院组成，总占地面积约9270平方米。围屋由正面四层、东、南、北三面三层排房和四角炮楼连接而成，7孔大门在正面一字排开，中大门镶嵌砖雕“东生围”三楷字。一至二层镶嵌石质斗窗，外墙厚1.3米，采用“金包银”砌墙方式，外皮用青砖砌筑，内皮用土砖砌筑，至顶层收砌成环绕全围的通道，俗称“走马楼”。围屋外表墙和炮楼皆用青砖砌成硬山形式。围内有二层土砖楼房199间，以三栋大厅为中轴，组成“九井十八厅”的宏大建筑群体。大厅建造华丽，抬梁式屋架，雀替、屏风、木窗均精雕龙凤、动物、花卉和历史故事人物活动场景。外大门为砖构四柱三间三楼牌坊式门楼，门额楷书“光景常新”。

周庄万三酒庄

周庄万三酒庄坐落在江苏周庄镇的一座四面环水的“心”形小岛上，由一座老旧的黄酒厂改造而成，以传统黄酒酿造技艺展示、体验，黄酒衍生产品生产销售、文创活动体验、企业团建活动组织为主。独特的沉浸式展厅，结合视觉，嗅觉与听觉多种感官体验，将万三黄酒的故事娓娓道来。原木色的空间融入我们对自然生活形态的向往，以现代的简约风格讲述着首富沈万三的古老传奇故事，更有讲座，影像等文化活动上演。开放的新中式品酒空间，视野开阔，青草地，湖泊，树木全部映入眼帘，带来亲近自然的品酒体验。酒吧提供各种创意鸡尾酒，演绎黄酒的多种可能性，你还可根据自己喜好亲手调制一杯专属于自己的青Par酒。独特的非规则空间构造，游客可以顺着空间线条感受黄酒的古老历史，体验一场流动的酒文化盛宴。同时空间结合试听感官，讲解万三黄酒充满匠心的酿造过程，感受一场沉浸式的观展体验。万三黄酒的酿酒作坊，由经验丰富的酿酒师操作，展示古法黄酒的十二道酿造流程。工坊橱窗透明，可以近距离观看酿酒工艺，体验万三黄酒充满仪式感的匠心之旅，同时大家也有机会入内亲自体验黄酒酿造工艺。各种美好事物的容身之所，多种青Par酒与传统黄酒任君挑选，搭配下酒的好味小零嘴，还有一系列文创衍生品，包括黄酒冷制皂，与以江南水乡为灵感的景德镇定制瓷器文具与餐具等，多种形式诠释生活美学。空间另有酒水区与体验区供大家小憩，也可体验花雕酒瓶绘制、木艺、皮具等手工项目。

崂山太清宫

崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处，的就是崂山太清宫。崂山太清宫建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰“崂山太清宫”，这就是崂山太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时崂山太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对崂山太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从此崂山道教，包括崂山太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说，如张三丰、徐复阳等均在此修过道。崂山太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。三清殿前碧水一泓，宫中道士名之为神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。三皇殿内壁嵌元世祖忽必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文。宫后巨石有康有为题刻。宫东道旁有一巨石，高达丈余，上刻“波海参天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。

太古仓

太古仓位于海珠区的革新路，是太古洋行在20世纪初所修建的较为完善的仓储码头，是近代十三行文化的代表。如今这里已经被改建为酒吧、影院、游艇码头为一体的文化街区。 这里的仓库基本都是统一的红砖尖顶，都被改造成了写字楼、餐厅、展厅还有电影院，建筑风格独特，岸边还有游艇码头，是当地人拍婚纱照、凹造型的好地方。还有一条属于广州的星光大道，都是本地名人的手印，也可以一看。餐饮类多为酒吧、西餐厅、知名粤菜馆等，晚上很多餐吧都提供酒吧或者KTV服务，这里又变成了酒吧街，也是夜生活的好去处。

湘西东门城楼

湘西东门城楼位于凤凰古城东，面临东岭，紧靠沱江，庄严雄伟，原名“升恒门”，为凤凰古城四大城门之一，与不远处的北门城楼、南门城楼（凤凰南华门山庄）曾一起护卫过这座美丽的山水小城。 城楼始建于清康熙五十四年(1715年)，城门上部城楼用古砖砌筑，下部由紫红砂岩砌成。城楼高11米，大门上方有枪眼9孔，城门上为两层谯楼，歇山屋顶，覆以腰檐，钩心斗角、工艺精湛。正殿当中塑关云长像，1991年新增明城沙盘模型和古炮台。 湘西东门城楼是沱江岸边的一个制高点，站在这里，近观楼底的古街市和脚下的潺潺沱江，远望河两岸的吊脚楼和青翠起伏的山峦，可谓是一处观古城全景的好地方。而在城楼的楼洞下，常有流浪歌手抱着吉他在这里卖唱，渐渐这种景象成为了古城里一个特色的文青标志，吸引着各地的青年游客驻足。

悬泉置遗址景区

悬泉置遗址景区是一座方形小城堡，门朝东，四周为高大的院墙，边长约50米，西南角设突出坞体的角楼。坞墙系用长、宽、厚约40、20、11厘米的土坯垒砌而成。坞内依西壁、北壁建有不同时期的土坯墙体平房3组12间（内含一个套间），为住宿区；东、北侧为办公区房舍；西南角、北部有马厩3间；坞外西南部建有一组长约50米，呈南北向的马厩3间。 悬泉置被称为90年代的重大新发现。置，相当于后世的驿站。考古发掘证明，在李广利伐大宛获汗血马的同年（公元前101年），西汉王朝在悬泉设立了专事传递公文、邮件并接待过往官差、使节等的重要机构－悬泉置。这座汉代遗址于1987年发现，从1990年开始，甘肃省文管部门组织文物考古专家对其进行了为期两年的发掘工作，取得了令人瞩目的成果，轰动了学术界。 悬泉置出土的20多张写有汉文墨迹的麻质纸，已考定为汉纸。这一发现把我国纸张发明的时间上推了近一个世纪，推倒蔡伦造纸说的定论，是迄今为止，国内外发现的较早纸张。 悬泉置出土的汉简，数量惊人，共计15000多枚。其内容非常丰富，有诏书、司法律令、驿置簿籍、文化科技及其它杂事诸类。内涵已从“流沙坠简”中单纯的边防屯戍扩展至边郡行政事务、邮驿业务和与西域的交往、商贸活动诸方面。 悬泉置出土的其他遗物也较为珍贵，种类繁多，有各种农具 ，货币兵器，陶器服饰，谷物粮食，石砚毛笔等。这些遗物虽历经千载，保存得却完整如新。如帛书家信完整可读，漆筷与现在所用的一模一样，漆耳杯色彩艳丽，几双帮底开全的皮鞋将国内制作和穿用皮鞋的历史上溯了几千年。 提醒：为保护起见，目前悬泉置遗址景区现已被回填。