莫高窟

莫高窟也称千佛洞，位于敦煌市区的东南侧。石窟始建于东晋十六国时期，石窟开凿历经了千年，直到元朝结束。拥有大量的壁画、石窟、文物等，是全世界闻名的佛教艺术胜地。在这里可以欣赏到规模浩大内容丰富的石窟和壁画艺术，还能通过讲解和电影展示了解到佛教在敦煌上千年的发展历史，是游客游玩敦煌之地。 现在的莫高窟景区由莫高窟数字展示中心和莫高窟石窟两部分组成，两者采取联票制，不单独销售。从2014年9月11日起景区实行预约参观制度，游客必须先通过电话或网上预约门票，根据预约的时段进行参观，每天限量6000人入内。 游客在预约并取票后，需要先前往莫高窟数字展示中心（不能直接去石窟，否则会无法进入），观看两场关于莫高窟的电影，每场20分钟。一场《千年莫高》为莫高窟的历史文化介绍，帮助游客对莫高窟有更深的了解。另外一场《梦幻佛宫》是球幕电影，展示现在不开放的很多石窟，非常精彩。 观看完电影之后乘坐景区的接驳车前往石窟，景区提供讲解，在讲解的带领下分批进入景区，参观一个个石窟，一般每次只能参观8-10个窟，参观时间约1小时左右。莫高窟以壁画和塑像而闻名，非常精彩。环顾莫高窟洞窟内，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等，有高达九层楼的坐像，也有十几厘米的小菩萨，数量众多，形态各异，可以在讲解的带领下一一了解。参观结束后既需乘坐景区区间车返回火车站附近的数字展示中心处结束游览。

南龛石窟

南龛石窟，即巴中南龛摩崖造像，位于巴城南一公里的南龛坡山后，岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累，南龛造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方，是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是巴中古文化的历史见证。南龛造像是以佛教为主的宗教艺术，造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。南龛造像在人物特点上是相当分明的。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，威风雄健有力；飞天像，形象优美，生动活泼，雕刻精巧，质威较强。

香严寺

香严寺景区位于南水北调中线渠首和亚洲第一人工湖的丹江小太洋西岸，与道教名山武当山遥遥相望，并且与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并称为中原四大名寺。香严寺地势优越，东为龙山，西为虎山，南对面山，背靠清风岭。整个地势就象一朵盛开的莲花，寺院恰好就坐落在莲花台上。寺院周围40多处自然景观和名胜古迹留下了许多脍炙人口的美丽传说和动人故事。寺院始建于大唐开元年间，距今已有1300多年。宋、元、明、清各有重修。鼎盛时，各类建筑房屋达437间，院墙700余丈，占地一万多平方米。但经过“文革”以后，现仅剩房舍144间。香严寺又名显通禅寺，香严长寿寺，素有“万顷香严”之称。过去，香严寺分上下两寺，一在白崖山丛中，一在丹水山麓旁。可惜，下寺已淹没于丹江水库之中。香严寺四周峰峦叠翠，碧水缠绕，茂林修竹，古木参天，泉水叮咚，是“深山藏古寺”的真实写照。寺内主体建筑有石牌坊、韦驮殿、凝月轩、大雄宝殿、接官厅和藏经楼等，雕梁画栋，气势磅礴。砖雕、木雕、石雕和大雄宝殿内保存的中原大原型壁画，被称为“三绝一宝”；寺里的三大奇观“美女抱将军”树、能识善恶的痒痒树、“灵气宝地”，寺外的一柏单八榆、一柏一石一座庙、双石洞、珍珠泉、百亩竹园、塔林、迎宾桥等各具魅力，是旅人朝拜崇佛、沉醉于山水之中、体验生态休闲的一方净土。

十分老街

十分老街与十分车站紧紧相连，虽没有百年红砖建筑，也没有知名建筑风格加持，但老街紧邻铁道的特点，是铁道迷必定怀旧的好去处，而老街上的天灯工艺品店，一直是这里的招牌，搭配客家花布、影像明信片，为复古的十分老街注入新的活力与热情。短短10分钟路程，值得你花上几小时细细品味，慢慢体会，拍照留念，铁道寻宝，或是买个天灯祈愿，都是游览十分老街的热门玩法。

阿育王寺

阿育王寺距宁波市中心20多公里，是以印度阿育王名字命名的寺院。因为供奉着舍利子，在佛教界地位很高。寺院的佛教氛围纯正，少有旅游团，只有虔诚的香客和步履悠闲的僧侣，漫步其中甚至能听到沙沙的落叶声。 阿育王寺的历史可追溯到晋朝，整个寺院古朴庄严，结构完整，殿堂庙宇与苍茫山色融为一体。进入山门后，主要的景点都位于寺庙的正中间，自下而上依次为鱼乐池、阿育王寺-天王殿、阿育王寺-大雄宝殿、舍利殿和藏经楼等。在这些大殿的两侧还分布着云水堂、承恩堂、方丈殿、钟楼、阿育王寺-五百罗汉殿、先觉堂、大悲阁等建筑。 一般游客前来游览主要会去天王殿、大雄宝殿、舍利殿和五百罗汉殿。天王殿的前面有一个鱼乐池，里面有很多小鱼和乌龟，但是因为数量太多，因此庙里禁止游客在这里继续放生。殿内供奉着弥勒佛，两边是四大金刚。天王殿的后面就是大雄宝殿，殿中供奉着释迦牟尼佛像，东侧为塑药师佛和阿难尊者，西侧为阿弥陀佛及迦叶尊者等，游客可以在这两个大殿前面自行拿香参拜。 出了大雄宝殿接下去可以参观舍利殿，屋顶上盖有金黄琉璃瓦片，殿正中是高七米的石塔，内放置七宝镶嵌的佛龛，里面放置着舍利子，石塔下摆放着利宾及阿育王像，石塔后面还供置了释迦牟尼卧佛像，长约四米。不过，一般游客基本上看不到舍利子，因为参观需要提前申请。游览完了舍利殿可以直接去五百罗汉殿，这里供奉着500位栩栩如生，形态各异的罗汉。 参观完这些主要的殿之后，还可以看看寺内目前保存完好的两座塔，一座叫西塔（俗称下塔），一座叫东塔，是后期建造的，两座塔都不得攀登，但是按照当地人的说法，可以在塔下顺时针绕一圈，据说可以洗去你身上的霉运。另外，还有一座位于山上的上塔，但因年代久远已损坏。 此外，佛迹、利生亭、塔基岩心石、母乳泉、半山亭、八吉祥地、鉴真纪念亭等也都是寺内比较重要的古迹，如果路过可以拍照留念。 寺内门口有吃素斋的地方，一个套餐基本在50元左右，素面25元。阿育王寺离天童寺不远，自驾或者在庙门口坐162路公交就能到，如果有时间可以一同游览。

南山石刻

南山，古名广华山，位于大足县城龙岗镇南2公里，海拔514米。公元1131－1162年（南宋绍兴）造像开凿于公元1131-1162年（南宋绍兴年间）。崖面长86米，高3.5-10.2米，通编为15号。其中造像5龛窟，主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞等道教题材。在大足石刻中，公元11-13世纪的道教石刻，是中国道教石窟造像多、集中、反映神系（神仙系统）完整的。保存完好者有5处，以南山为著。如第5号三清古洞，共刻像421尊，以道教高神“三清”为主，配刻以“四御”及圣母、王母等群神，生动地反映了公元12世纪道教已由早期的老君、“三官”崇拜演变为神系、神阶明确的“三清”、“四御”信仰的历史事实。在中国宋代道教石窟中，此窟雕刻为精美；就内容而言，是完备而有系统的反映宋代道教神第三清古洞，有着极高的宗教、历史、艺术价值。南山有碑刻题记28件。其中公元1250年的何光震饯郡王梦应记碑，记载了公元13世纪中叶四川东部遭蒙古军攻掠后的社会政治历史的基本情况，保存了许多珍贵的第一手史料，具有“以碑证史”、“以碑补史”、“以碑断代”的重要价值。

青山寺

青山寺位于嘉祥县城南8.2公里的林木葱茏的青山西侧，是以惠济公庙为主体的古建筑群，占地约6000平方米。惠济公庙原名焦王祠，据旧嘉祥县志记载：“武王克南，封神农之后于焦，世称焦王”。始封之焦在宏农陕县（今河南陕县），受封后移城于嘉祥青山东山脚下。现青山东有东、西焦城村，有古焦王城遗址。焦王祠始建年代无考。据元东昌教授赵衡正《重修惠济公庙碑记》记载：“庙左有汉建宁元年（公元168年）碑，碑毁无考，右立晋永安颂，文字剥落难辨……”。1102年（宋崇宁元年）封焦王为宁应侯；1121年（宋宣和三年）改封为惠济公；次年，重修焦王祠，改称惠济公庙。后经明、清两代的多次重修、扩建，始具现存规模。因祠庙位于青山，故群众习惯上称之为青山寺。青山寺坐东面西，顺应山势，层层递升，设计巧妙，别具一格。崇宇高阁，掩映于古树翠柏之中，景色颇为壮观。从山下望去，在中轴线上的建筑有6个层次，即：泰山行宫坊、三门、惠济公大殿、寝殿、泰山行宫、玉皇庙。在惠济公大殿两侧，还有白玉宫、享殿、子母殿、万佛阁、关帝庙迎客厅等附属建筑。泰山行宫坊位于青山脚下，明朝世袭鲁肃王朱寿镛1638年（明崇祯十一年）修建，是一座仿楼阁式的三门石质建筑。中门内外两侧4个石狮雕刻精细，造型生动。门额外刻“泰山行宫”，内刻“云林胜槩”，运笔健劲有力。两侧门门额上皆雕有浮龙、麒麟等图像，刀法娴熟，惟妙惟肖。整个坊顶均仿木质建筑形式，石雕斗拱、歇山顶、鸱吻、瓦垄、瓦当……，特别是中门门额上面一组“明鲁王晋见焦王”的浮雕，主、宾、仆各具情态，栩栩如生。整个牌坊堪称一组格调和谐、技艺精湛的艺术品，有较高的艺术价值。从泰山行宫坊向东有一条山路，直通三门。三门是惠济公庙的大门，重修于公元990年（北宋淳化元年），为灰瓦硬山式建筑。中门三间，两侧甬门各一间。惠济公大殿是青山寺的主体建筑，建于1米高的石台之上，1334年（元至正三年）、1389年（明洪武二十二年）两次大修。大殿面阔5间，南北长17.3米，东西宽6米，高约9米。五脊歇山顶，彩绘斗拱，绿瓦霞帔，巍峨壮观。前檐下4根高大石柱，通体平雕花卉。大殿内雕梁画栋、壁画附饰，高大朱漆雕龛中原有高达2.5米的惠济公金色塑像。大殿前有1929年修建的龙头碑一座。在碑前砌八角形玉液池，其外接圆直径3米，雕砌以石栏。大殿后有山泉一眼，题名“感应泉”。泉水经殿底暗道，由碑底部之龙口中喷涌而出，常年不息，如珠似玉，纷纷泻入玉液池中，久雨不溢，常旱不涸，池水如碧，清澈见底。泉、池以殿相隔，如不留意观察，人们多不知泉由何来，池水何去。这一奇幻景致，既是天工，又是建造者的匠心独具。雕凿精致的龙头碑两侧，镌有一幅“山色霭霭人间胜地；水声潺潺世外洞天”的楹联；碑的北侧，刻有清末进士王俊卿题“青山十八乐”诗十八首。大殿两侧皆配以五间，连同三门，围成一个小院落。院虽不大，但曲雅秀丽，院内碑石婷婷，泉流潺潺；苍松遒劲，翠柏参天。奇景异致，吸引游人留连忘返。

大芦村民俗风情旅游区

大芦村民俗风情旅游区素以其规模恢宏的古民居建筑群、流传数百年楹联文化及其土特产“三月红”荔枝、“大芦”椪柑而享誉四方，因此号称“荔枝村”。村出产的“三月红”荔枝和椪柑以其色鲜、质优、味美而享誉国内外水果市场，深受各地消费者的欢迎。大芦村的古民居建筑群建于明朝和清朝，建筑面积4.2万平方米，由镬耳楼、三达堂、双庆堂、东园别墅和劳氏祠壶等九幢古宅建筑组成，均属岭南派民居建筑，讲究装饰，梁柱、斗拱、檐沿、墙头、柱基、屏风、门窗等有许多精美的艺术装饰，图家雕绘技法高超，建筑群保存完整，在厅门、堂内等处至今仍悬挂诰封匾、贺赠匾、科名匾、吉句匾等牌匾十多块，有着重要的历史研究价值。古民居建筑群内存明、清两朝的对联近百幅，建国后创作的对联200多幅，有着其丰富的文化内涵。该古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文历史研究价值和欣赏价值。一系列人造湖分隔开的明、清建筑群镬耳楼、三达堂、东园别墅、双庆堂、蟠龙堂、东明堂、陈卓园、富春园和劳克公祠，建筑占地总面积22万平方米，保护面积45万平方米。鸡犬之声相闻，宅旁湖畔寓意“文章显世，红顶当头”的古陛木树、樟树和荔枝树，犹如巨型盘景，往来曲径通幽，恬澹祥和。古宅群规模庞大，结构功能齐全，规划水平较高，生态环境优良，民俗文化积淀丰富。珍藏着许多文物，保留着一些“十里不同风”的习俗，活跃着一批黯然民间音乐舞蹈的艺人，1999年被授予“广西楹联第一村”称号。大芦村民俗风情旅游自2000年国庆开放以来，以其古、朴、奇、特的民俗风情吸引了众多游客，至目前止，已接待国内外游客3万多人次。

罗布林卡

罗布林卡，意为宝贝园林，存有大量的遗迹和珍宝。园内有三百多间房屋，是西藏历史上规模庞大且极为精美的一处园林。罗布林卡环境优美，植物、花卉种类和数量都很多，树荫蔽日，好像拉萨的“世外桃源”。 罗布林卡长度约有1公里，宽500米左右，步行游览即可。园内共分为三个区域，分别为东边入口阁楼的前园区，中部的核心宫殿区和西部以植物丛林为主的金色林卡区。 前园区 罗布林卡内的树木很密集，共有100多种植物，其中还有取自西藏各地甚至内地和国外的名贵花卉，被称为“高原植物园”。一走进园区便有浓密高大的树木出现在眼前，掩盖了内部的建筑，只有脚下的宽阔石板路引领人们向前。由于游人不多，使得园内有难得的静谧之感，阳光穿过浓密树叶漏洒在石板上非常安静，周围两侧的花朵多种多样又色彩斑斓，景色在拉萨十分难得。 核心宫殿区 罗布林卡其中的宫殿也均是当年精心修建的，建筑以金色房顶，红白围墙的藏式风格为主，布局大多依水而建。园林中间是一座小湖，走进水中间的湖心亭放眼观去，古木参天、芳草遍地，周围凉亭、水榭、回廊布局相得益彰，精致的让人觉得仿佛来到了苏州园林之间，十分优美。 佛堂、讲经堂、护法神殿等宗教气息浓厚，其中的佛像、唐卡、壁画等，或光彩夺人，或富丽，都为艺术珍品。同时，因为有驻藏大臣帮助修建的原因，其中还有很多类似于“福禄寿喜”主题壁画的汉式艺术品，令人新奇。园内还展示了各国元首赠送的礼物，各具特色，值得好好参观一番。 在罗布林卡除了基础设施和佛堂外，还有收音机、淋浴设施等物品。 另外，罗布林卡中除了有多种植物外，还建有一座动物园，现有多种动物，其中不乏雪豹等珍稀物种，可以一观。

平遥古县衙

平遥古县衙，位于平遥古城内，是当年平遥县令办公审案的官署，平遥古县衙初建于元至正六年（1346年），明洪武三年（1370年）重建，至今已经有六百多年的历史了。整座衙门规模庞大，其中大堂、二堂、内宅、花厅、常平仓、赞侯庙、晋中平遥县衙博物馆-土地祠、牢狱、公廨房、十王庙、洪善驿、督捕厅等厅房设施一应俱全。平遥古县衙的后花园和县衙中的观风楼也非常漂亮，后花园有池塘、小桥和小亭子，非常别致；观风楼需要在县衙内爬上去，在楼上可以看到东西边的街道。平遥古县衙每天都会定时定点上演“县太爷升堂断案”的旅游演出，每天演出的时间：9:30、11:00、15:30（有时在节假日和周末会加演一场或者调整演出时间），想看演出的游客好提前抢占县太爷对面、那个台阶前的位置，这里是好观看演出的地方。

赤山法华院

法华院是胶东半岛较大较早的佛院之一，也是目前当地仅有一座佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂，面临石岛湾，青山绿水，美不胜收。始建于唐代，是一处情系中、日、韩三国友谊的佛教寺院。

郭柏荫故居

该故居位于黄巷东段北侧4号，俗称“五子登科”宅第。保留完整，明、清两代建筑风格并存，是福州典型的民居建筑。2005年公布为福建省文物保护单位。始建于明末，原系衙门；清道光十二年（1832年）进士郭柏荫显贵后购置重修。其父郭阶三，生五子，皆登科第，因此宅前悬“五子登科”牌匾。建筑面积2130平方米，主座建筑前后三进，坐北朝南，四周围墙。规模宏大，门面壮观，东西间距二十余米。第一进厅堂面阔五间，进深七柱，扛梁减柱造木构架，前廊宽敞，厅中28根大木柱，用材硕大，青石柱础，古朴雄伟。二进结构与一进相同，过后天井，为五间排双层书房。东墙外为花厅园林，庭院内有造型别致的假山、水清见底的鱼池、小巧玲珑的花亭，以及错落有致的树木，颇具江南园林的韵味，中有一株珍贵的古羊婆树。

云中大漈

云中大漈是景宁一处景色优美的谷地和村落，摄影、画画来此采风很合适。这里并没有经过大规模的旅游开发，又因为交通不算方便，自驾要开20多公里山路，所以游人不多，村里生活着许多当地人，有种很安详的感觉。景区内沿途的指示牌都非常清楚，路也修得很好，走起来不怎么费力，爬爬小山，逛逛古村，很是惬意。黄金周长假时选择来此，可能会省掉许多游人扎堆的烦恼。在大漈村内闲逛是免费的，参观检票景点则需购票。从游客中心出发，过龙溪桥往左便是上山的步道，山并不高，但绿意盎然，走走逛逛，呼吸新鲜空气感觉不错。站在山顶的观景平台俯瞰山下绿色包围中的古村落，风景非常赞，的柳杉王和时思寺也能远远看到。顺着步道下山，接近山脚的梯田边是大漈出名的瀑布“雪花漈”，不过平时没什么水，需要持门票联络管理员放水才能看到飞瀑景观。由雪花漈往前大约400米，便进入古村区域了。首先引入眼帘的便是溪上的一座廊桥护关桥，它比后面的胡桥更大气些，是一座清代的三层木结构廊桥，游人可入内参观。由下而上分别是关公庙、文昌阁和魁星楼。云中大漈的瑰宝时思寺就在桥对面，这座三教合一的寺庙是非常珍贵的文物，里面有三座历史建筑，中间的大雄宝殿是货真价实的宋代建筑，尤为可贵。里面的马仙宫是祭祀当地神祗马夫人的；而当你走上外面的明代钟楼，可以远望周边的小山谷和稻田。时思寺外的梅氏宗祠旁有一棵据说已有1500年树龄的柳杉王，粗大的树干已经中空，树叶依然青翠，也是当地一景。在护关桥附近的路口往左走，远远便能看到溪对岸立着一对旗杆，是当地人梅冬魁中举后立的。到此就离景区的出口不远了，若是时间充裕，不妨随意走街串巷地在村里走走，看当地人住的独门独院的老宅子也是一种乐趣。出口的停车场周围，有七八家旅馆和农家乐，标间大概100元左右，条件还算不错。这里去到泰顺不远，想要看廊桥可顺路一并游览。对自然景观感兴趣则推荐去五六公里外的小佐村，整个村落就建在梯田之上，放水和秋收季节拍出的照片尤为漂亮。

顾维钧旧居

顾维钧故居位于天津市和平区河北路267号。其宅建于1921年，顾维钧1924年曾在此小住。主楼三层，砖木结构。底层6间2厅，从门厅进入大厅，内有大壁炉，靠窗有固定坐椅，旁有书房、餐厅、花厅等，厅外有大平台。二、三层为卧室、卫生间。建筑立面为红砖墙。窗子与拱券相结合，门前一对巴洛克式麻花形柱，端庄典雅。顾维钧，上海嘉定人，中国近代外交家。1912年入北京政府任职，1918年作为中国代表团成员参加巴黎和会，顾维钧毅然挑起和谈的重任，在所有艰苦的努力都失败之后，他毅然拒绝在不平等和约上签字，维护了国家的尊严。在50多年的外交生涯中，他先后担任过中国驻美、英、法使节及派驻国际联盟和联合国代表，还曾任北京政府外交总长和南京政府外长，出席过巴黎和会和旧金山会议，参与创立国际联盟和联合国。1967，顾维均从海牙国际法院副院长的职务上退休。

水关长城

水关长城紧邻八达岭长城景区，属于八达岭长城的东段部分。水关长城并不著名，景色在众多的长城景区中也算是比较一般。不过这里游人很少，登长城十分清静，少了人山人海的场面也很适合拍摄照片。 水关长城不大，进入景区内有东、西两侧长城，两处的登城路都有修缮，而且加装了铁制扶手，所以比较安全。其中西侧的长城很平缓，路途也短，是大部分人会休闲漫步的地方，也很适合老人、小孩、体力较弱者游玩。东边则陡的多，路途也长，适合年轻人攀登。 除了攀登长城外，下长城后还会来到一处詹天佑旧居，当年詹天佑修建铁路时便是住宿在这里。目前故居内有一些简单的照片和文物展示，可以前去观看。游玩整个景区大概半天时间比较合适，如果仅走西边的长城简单看看，两个小时左右即可。

龙凤古镇

龙凤古镇遂宁市船山区以南，是观音文化的发源地。古镇有城楼、戏台、妙善广场、观音应身墙等景点，是感受观音文化的好去处。 在古镇游玩，不必走马观花，而只需慢慢游览即可。可以去观音应身墙看看，为自己和家人祈福求平安。也可以在街上走走逛逛，吃吃当地特产，买点伴手礼都是不错的选择。晚上散步的时候看看古镇的夜景，会别有一番风味。