武汉长江大桥

武汉长江大桥，是长江上修建的第一座桥梁，也是武汉的地标性建筑。大桥横跨于武昌蛇山和汉阳龟山之间，1957年建成。桥的两端建有民族风格的桥头堡。大桥的建设得到了苏联政府的帮助，整座大桥充满了厚实的俄式风格。 大桥分为两层，上层是公路，两旁有人行道；下层是铁路。大桥南、北桥头堡下分别是武昌江滩和汉阳江滩，武昌江滩附近有黄鹤楼（从桥头堡步行约半小时可到）、辛亥革命博物馆等景点；汉阳江滩附近有龟山公园和晴川阁等景点。 武汉长江大桥是可以步行走上桥面，并走过江的。你可以从武昌的黄鹤楼附近和汉阳的龟山公园南门附近，通过引桥走上桥面过江，全程耗时约50分钟；或者在大桥南、北两个桥头堡下，乘坐电梯（电梯收费）到达桥面后，再步行过江，全程耗时约30分钟。

北山石刻

北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，北山石刻位于大足区城北2千米的北山上。以大足石刻景区-大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。 北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中页（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

刘氏庄园博物馆

刘氏庄园博物馆曾经是大地主刘文彩的私家住宅，建筑规模宏大。庄园文物珍品馆展出的刘文彩收藏的文物，以及后院大型雕塑“收租院”，都值得我们细细观看。 庄园由南北相望的两个大建筑群组成，分别是：老公馆和新公馆，游人参观刘氏庄园，主要是指老公馆。老公馆是刘文彩的住处，新公馆现已改为刘文辉旧居陈列馆，收集展示了一些川西民俗文化风情的实物，但略粗糙。 游览庄园 走进庄园大门楼，右手边是庄园文物珍品馆，展示有刘文彩收藏的书画文物及日常用品，其中不乏珍品。穿过天井就来到了庄园的内院，这里有一座寿堂，供奉着刘氏祖先的灵位。 穿过后花园，来到后院，这里有大型雕塑--收租院。收租院是当年地主收租、验租、逼租等情况的真实反映。整个雕塑群共塑造114个真人大小的人物，造像生动。 收租院的北部，有一座三层小楼，这就是有名的“小姐楼”，据说是当年刘氏家族小姐的居所。楼内墙面悬挂着很多名人字画和仕女图，还有近30处全国各地“小姐楼”的照片和图画。 庄园面积很大，游玩一圈约需2小时左右。游玩结束，可乘车返回大邑县城。

张壁古堡

张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，距大运高速介休出口约10公里，与平遥古城、王家大院、绵山旅游区毗临，有旅游专线直通景区，地理位置优越，交通便利。景区占地约0.12平方公里，始建于十六国的后赵时期，距今已1600多年，是一处保存完好的古代军政设防村落，是国家特色景观旅游名村，全国重点文物保护单位，中国历史文化名村和首批中国传统村落，是山西省仅有入围的“中国十大魅力名镇”。景区特色：这里集古建筑文化、星象文化、军事文化、民俗文化、宗教文化等于一体，是华夏文明浓缩的典范。古堡独特的地上明堡、地下暗道构造，据险居要的地理位置及外部地形构成完整真实的古代设防村落，国内仅有、堪称标本、世界罕见。古堡遵循中国古代传统星象和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下六壬奇门，现存南北朝时期的古地道、堡墙，元、明、清时期的多处庙宇殿堂，及20多处古民居院落，是不可多得的古代军事文化、星象文化遗存。中国民间文艺家协会领导冯骥才先生称赞古堡为“被历史遗忘的聚宝盆”和中国北方古村落的“活化石”；中国军政科学院军政战略研究专家则称之为为“古庙神佛异，明堡暗道奇”。

浦东红窑

浦东红窑位于浦东新区秋荷路，该窑建于1969年，于1993年关窑后，现在成为了当地的历史文化建筑并得以修复保存！ 从简单质朴的厂房到气派恢弘的欧式风格，从炉火兴旺的烧窑场到今天的一尺花园，如今的红窑，变的是来来往往的过客，不变的是那一块一块用红砖彼此紧密相连的深深情意。

明十三陵

明十三陵是明朝十三位皇帝的陵墓总称，位于北京西北郊，是全国现存规模较大、帝后陵寝较多皇陵建筑群之一。陵区群山环抱，陵前有河水蜿蜒，山清水秀风景殊胜。来此可以参观建筑、风景，也能了解古代皇帝的丧葬规格。 明十三陵是个统一的整体，而各陵又自成一体，每座陵墓分别建于一座山前，陵墓规格大同小异。陵与陵之间距离少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余各陵均呈扇形分列于长陵左右。明十三陵中目前仅开放有“长陵”、“定陵”、“昭陵”和“神路景区”。 神路景区 神路景区位于明十三陵南端，是通往十三陵区的通道，总长约7公里，也是明十三陵的第一个景点，由石牌坊，大红门，碑亭，明十三陵神道-石像生，龙凤门组成。神路景区南端是石牌坊，它是我国现存较大、较早的石枋建筑。 明十三陵神道-石像生位于从碑亭北的两根六角形的石柱起，至龙凤门止的千米神道两旁，24只石兽和12个石人整齐地排列着，造型生动，雕刻精细，为我国古代陵园中罕见的精美石雕，也是神路景区的一大看点。 长陵 长陵位于天寿山主峰南麓，是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣（年号永乐）和皇后徐氏的合葬陵寝。在明十三陵中建筑规模甚为宏伟，地面建筑也保存得较为完好。它是明十三陵中的祖陵，也是陵区内主要的旅游点之一。 定陵 定陵坐落在大峪山下，位于长陵西南方，是明代第十三位皇帝神宗显皇帝朱翊钧（年号万历）的陵墓，同时还葬有他的两个皇后。主要建筑有祾恩门、祾恩殿、宝城、明楼和定陵地下宫殿等。它是明十三陵中独有的一座被发掘了的陵墓。其地宫可供游人参观。 昭陵 昭陵位于大峪山东麓，是明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱载垕（年号隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝。现存有完整的祾恩门、祾恩殿及其东西配殿、方城、明楼、宝顶等。昭陵是明十三陵中第一座大规模修葺复原的陵园。 景区公交线路汇总

三十三天石窟

马蹄寺三十三天石窟规模之大、造像之全，吸引着众多游客前来参观。三十三天石窟上下有七层21个石窟，整齐排列在百米多高的悬崖上。每层之间都有隧道相通，隧道开凿在岩壁内部呈“之”字形，石阶层层回廊曲折。

潼关黄河古渡口

潼关黄河古渡口位于潼关古城景区北部,地处黄河水利风景区。这里东揽黄河铁路大桥和公路大桥；西临渭河、洛河；南靠女娲山；北隔黄河与山西相望。是黄河金三角经济圈的亮点,陕西东线旅游的新星。 潼关黄河古渡口风景区集文化旅游、休闲度假、自然风光于一体，有明清城墙遗址、北水关城楼、曹公渡等历史遗址；有娘娘胡、红柳林、黄河湿地等自然风光；有黄河老腔、古潼会等地方非物质文化遗产；有明清建筑的餐饮一条街；有辐射三省的研学基地。 天下黄河第一弯，黄河古渡口欢迎您！古渡口不仅让您能尽赏潼关八景中雄关虎踞、中条雪案、风陵晓渡、黄河春涨之美景。 还可以坐游轮，看三河交汇、河岳相望之奇观，体验一日游三省，一船走三河之神奇；漫步在苍茫的芦苇海和红柳林，赏白鹭高翔，听群鸟鸣唱之旋律，感受生命不息的浪潮。 古关古渡古战场,黄金黄河黄土地。古渡口是您体验关隘文化、民俗文化、地域文化、黄河文化的胜地。

千年瑶寨

千年瑶寨，一座原汁原味的少数民族古村落，距今已有一千四百多年的历史，古寨依山而建，寨内保留有398幢古建筑，瑶族文化历史悠久，风情浓郁，瑶族同胞能歌善舞。瑶族“耍歌堂”、“长鼓舞”、“瑶族婚俗”接连被列入国家级非物质文化遗产，独特的瑶族婚俗、排瑶民歌、瑶族刺绣均被列入“广东省非物质文化遗产”名录，除了欣赏这里的古朴民居，在瑶族舞曲广场，还可以欣赏阿贵哥和沙幺妹带来的精彩瑶族风情歌舞表演。

江湾景区

江湾景区是一座具有丰厚历史文化底蕴的古村落，位于婺源县东北部。江湾景区的建筑布局极具特色，一街六巷，纵横交错，从后龙山俯瞰，巷道间竟构成一个硕大的“安”字，令人叹为观止。古镇入口即是规模庞大的“萧江大宗祠”，是婺源乃至江南很大的宗祠，尽显王室气派。祠堂分前院、前堂、中堂、后堂四进，祠内的砖雕、木雕、石雕形态逼真，清丽高雅。江湾人引以为骄傲的是后龙山，自古以来，江湾人不准任何人动后龙山上一草一木，生态环境保护的非常好。走进后龙山，就如同走进了原始森林，满山古木，遮天蔽日，给依山而建的江湾古村增添了不少神韵。江湾文风鼎盛、群贤辈出，孕育出了清代经学家、音韵学家江永，明代隆庆年间户部侍郎江一麟、清末著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，是当之无愧的婺源“书乡”代表。村庄内现在还保存着江永纪念馆，江湾景区-三省堂，敦崇堂，培心堂，东和、南关、西安、北钥四座古门亭，岳武穆构筑的岳飞桥，明代剑泉井等古老的徽派建筑，非常值得一看。此外，游人还可以在百工坊、鼓吹堂、公社食堂等景点中体会旧时手工艺匠人的传统技艺，更可观赏徽剧、婺源民歌等传统剧目。

佛山市祖庙博物馆

佛山市祖庙博物馆位于佛山市禅城区祖庙路21号，占地面积3.02万平方米，是国家一级博物馆，国家4A级旅游景区，广东省中华文化传承基地、广东十个文明旅游景区示范点之一。 佛山市祖庙博物馆辖区包括祖庙古建筑群、佛山祖庙历史文化陈列展览馆、孔庙、黄飞鸿纪念馆、叶问堂等。其中佛山祖庙始建于北宋元丰年间（1078-1085年），大殿内展示着明代真武铜像，是全国重点文物保护单位，于1958年正式对外开放；孔庙建于清宣统三年（1911年），为清末民国初尊孔场所，是佛山市文物保护单位，于1981年正式对外开放。 佛山黄飞鸿纪念馆、叶问堂为纪念佛山籍著名武术家黄飞鸿、叶问而建，分别于2001年、2002年对外开放；佛山祖庙历史文化陈列展馆系统地介绍了佛山祖庙历史源流及文化内涵，于2016年建成对外开放。 祖庙博物馆馆藏文物以道教文物及佛山地方民俗文物为主。基本陈列充分展示佛山祖庙历史文化、道教文化、武术文化、佛山民间工艺等。馆内每年举办春节祈福、佛山祖庙庙会（“三月三”北帝诞）、春秋谕祭、乡饮酒礼等影响深远的民俗文化活动，同时长年举办“孔庙学童开笔礼”、“黄飞鸿醒狮表演”、“少年黄飞鸿武术表演”、“粤剧表演”等民俗文化动态展示活动，并通过引进举办高品位和高质量的展览，不断丰富陈列展览资源。 佛山市祖庙博物馆完成了历时三年的祖庙全面修缮工程和外部环境改造后，祖庙内部硬件设施更臻完善。它以其保存完整的明清两代古建群及丰富的传统民俗文化内涵，每年吸引近三百万海内外游客前来参观。在此人们可以领略佛山博大精深的历史文化、道教文化、儒家文化、粤剧文化和武术传统文化风采。

孙中山故居纪念馆

孙中山故居纪念馆堪称中山市较为有名的揽胜景点，游人但凡行至此处，便会被景区外四个金色醒目大字“天下为公”深深震撼，这也是游人拍照留念地。场馆坐东朝西，以孙中山在翠亨村的故居为核心建筑，以博物馆展出的形式向公众开发，1866年11月12日，孙中山正是诞生于此地。这座展馆不只是学习爱国主义精神的场所，也是了解孙中山生活年代的民俗的好地方。故居市内的许多陈列至今保持着1892-1895年间，孙中山返乡居住时的场景。1934年，该故居交由当时的国民政府管理，后几经辗转，于1986年被列为全国重点文物保护单位。

百乐门

百乐门，全称“百乐门大饭店舞厅”，始建于1932年，1933年12月14日正式开张。一时间风云际会、名流荟萃，霓虹闪烁、爵士回响，川流不息的舞客往来其间。电影界的天才明星查理-卓别林，曾在梅兰芳陪同下两次造访；爱国名将张学良常流连寄足；传奇伉俪陈香梅和陈纳德选此为订婚之地；张露、白虹、周璇、龚秋霞等一代名伶歌后在此展露歌喉、争奇斗艳。2013年百乐门的修缮工作正式启动，耗时3年，投入1.2亿元。修缮工作以“修旧如旧”为原则，参阅大量文史资料，保留上世纪30年代上海舞厅的风情。如今百乐门光辉重现，不但外观极为华丽，就连内部也是富丽堂皇。巨大水晶吊灯、弹簧木地板、经典玻璃舞...那些所有在老电影中才能见到的高级场景，都能重现。二楼有以八大名伶命名的包厢，每一间都不同风格，尽显华丽。这里还有卓别林圆厅，少帅玻璃舞池，飞虎将军”陈纳德陈香梅夫妇圆厅。三楼则是怀旧大舞厅，风格是上世纪三十年代夜上海，还有国际舞标准舞池，复古经典。重新开业的百乐门恢复了当时一些招牌的娱乐项目，茶舞、宴舞、爵士乐等表演都能在此欣赏到。

大足石刻

大足石刻，是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻（石窟）的总称，包括宝顶山景区、北山石刻、南山石刻、石门山石刻、石篆山等处，在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。迄今公布为文物保护单位的石刻多达75处，造像5万余尊。景点造像始建于初唐，历经唐末、五代，兴盛于两宋，余绪绵延至明清，历时千余载，是中国石窟艺术史上的一座丰碑，也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间辉煌壮丽的一页。 景区植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新，极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地。以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。 它是中国晚期石窟艺术的代表作品，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。石窟从不同侧面展示了公元9世纪至13世纪中叶间，中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。1999年12月1日，它作为文化遗产被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 宝顶山景区与北山石刻较为集中 石刻群中，较为集中的是宝顶山景区和北山石刻。两者分别售票，也可以购买联票，两者相距十几公里。石刻群的其余的三个景点，地处比较偏僻或者还未对外开放。 大足石刻 宝顶山石窟位于大足城区东北15公里的宝顶山景区，以大、小佛湾为中心，由僧人赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间（公元1174—1252年）主持开凿而成。大足石刻景区-大佛湾为一“Ｕ”字形山湾，造像崖面长约500米，高8—25米，造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。 宝顶山石窟造像表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：第一，宝顶山石窟造像是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场，把中国密教史往后延续了近四百年。第二，宝顶山石窟造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大足石刻景区-大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成了一个有机的整体，颇似一幅气势恢弘的历史长卷画。全部造像图文并茂，配刻经文大多与藏经有异，多为历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。第三，造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，博采兼收，显示了中国宋代佛学思想的特色。第四，宝顶山石窟造像从内容到形式都堪称中国石窟艺术民族化、生活化的典范。对儒家孝道思想的尊崇，对世俗市井生活的渲染，使之成为具有浓郁中国传统文化特质的艺术宝库，标志着源于印度的石窟艺术至此完成了中国化的进程。第五，宝顶山石窟造像是石窟艺术的集大成之作，在诸多方面都有创造性的发展。它以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚信仰。并将科学原理融于艺术造型之中，其造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。 此外，宝顶山石窟造像中尚存碑碣16通，题刻、游记、诗词44件，培修、装绚记49件。其中，刻于公元1174—1252年间的《唐柳本尊传》碑，以及公元1425年刘畋人撰写的《重开宝顶石碑记》等对研究宝顶山石窟史乃至中国密宗史都具有重大学术价值。 北山石刻 北山石窟位于大足区主城北1.5公里的北山山巅（俗称佛湾），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指挥韦君靖于唐景福元年（892年）首先开凿，后经地方官绅、士庶、僧尼等相继营建，至南宋绍兴末年（1162年），方具现存规模。 北山石窟造像依岩而建，造像崖面长约300米，高约7—10米，形若新月。龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号，其中造像264龛窟，近万尊，阴刻图1幅，经幢8座。北山石窟造像主要为世俗祈佛出资雕刻，题材丰富，以密宗造像为主，约占总数的二分之一以上。 北山石窟晚唐造像题材有12种类型，以观音及观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。 五代造像占北山石窟的三分之一以上，题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经变等新的内容，是中国这一时期造像多的地区。五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，衣饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。 北山石窟宋代造像有21种题材，尤以观音为突出，被誉为“中国观音造像陈列馆”。宋代造像人物个性鲜明，体态优雅，比例匀称，穿戴艳丽，极富装饰之美。 北山石窟现存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史之阙的重要价值；刻于公元1163-1189年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书法艺术之珍品；二十二章《古文孝经碑》，则被史家们称之为“寰宇间仅此一刻”。 山石窟以其精美典雅，时代特征显著，雕刻细腻，艺精技绝，保存完好而著称于世，又集晚唐、五代、两宋作品于一体，展示了晚唐至宋代各个时期石窟艺术的不同风貌和发展演变，被誉为“唐宋石刻艺术陈列馆”。

布达拉宫

布达拉宫是西藏的象征，是所有朝拜者心中的神圣场所！“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所。来这里，不仅可以观赏宫内收藏的大量历史文物，欣赏藏民族精彩的建筑艺术，更可以在那种圣洁的氛围中进行一次灵魂的洗礼。据史书记载，该宫殿由来：公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫。此后，重大的宗教、政治仪式均在此举行，成为西藏政教合一的统治中心。布达拉宫-白宫和布达拉宫-红宫具有鲜明的藏式风格，气势雄伟，是西藏地区现存完整的宫堡式建筑群，被誉为世界十大土建筑之一。其主体建筑分布布达拉宫-白宫和布达拉宫-红宫两部分。布达拉宫-白宫因外墙为白色而得名，是喇嘛们生活起居和政治活动的地方。由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。布达拉宫-红宫位于该宫殿的顶部中央位置，外墙为红色，由众多灵塔和各个佛殿组成。该宫殿收藏和保存着大量历史文物，有佛塔、塑像、壁画、唐卡、经文典籍，还有表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐的金册、玉册、金印以及金银器、玉器、瓷器、珐琅和工艺珍玩。其中引人注目的是五世以来的八座灵塔，无不金碧辉煌，上缀宝石琳琅满目，堪称是一座艺术的殿堂。

河坑土楼群

狮子山观景台是河坑土楼群的观赏处。站在狮子地冻山顶可以从三个方位看到不同造型的三个土楼群共有27座。在右前方的一片开阔地与山坡连接处，座落着7座土楼，分别是河坑土楼群-东升楼、河坑土楼群-晓春楼、永庆楼、春贵楼、绳庆楼、南动楼和永荣楼，这就是“北斗七星”。河坑土楼群坐落在狮子山前，两条溪流在左边山脚下交汇，形成了河坑村的地理结晶“丁”字水。走在河坑村高大林立却带有泥土烟火气息的土楼群中，有归隐田园的恬静。河坑土楼群都以河卵石堆砌为基础，加以泥土磊成墙体，约三四层高，刀削般峭立。这些土楼都是封闭式的，底层只有一个大门，门楼皆是石板材，半圆拱顶，大门栓都是6寸见方一丈来长的硬木直插墙内，没有2人无法伸缩开启楼门。二、三楼外墙台有开窗均匀分布，错落有致。河坑土楼群中间是个天井，周围平均分割成若干格子，每格4米宽，3米多深，这是房间，大的土楼，如河坑土楼群-东升楼、春贵楼、裕昌楼每层有36个房间，可以住100多人，圆楼的房间呈现斧头现状，站在天井张望，酷似一只高大的木桶，颇有坐井观天之感。