青龙寺

青龙寺，寺初创于隋开皇二年（公元582年），当时称灵感寺，是佛教密宗寺院，著名的“入唐八大家”中的六家（均为入唐的日本僧侣），都受法于此。这里是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。 1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树植于寺院，每年3-5月间，樱花盛开。此外，寺内还有牡丹、芍药、郁金香等花卉展出，是当地婚纱外景拍摄地之一。

江南第一家

该景点位于浦江县城东面约12公里的郑宅镇，距离义乌市大约20分钟车程。这里曾是郑氏家族聚居的氏族村落，自南宋至明代中叶的360多年间，郑氏十五世族人聚居共食，出过173位清廉勤政的好官，孕育了丰富的家族文化。这个景点的名号可不是虚张声势，而是明太祖朱元璋赐封郑氏一族的。如今村中保留了不少精美的民居建筑，游人可透过牌匾楹联中的字句探寻郑氏的治家哲学。游人需凭票参观村中的主要古建，若对人文古建不感兴趣，不进景点而简单逛逛无需付费。村口处九座牌坊一字排开，俨然构成了一条近500米的牌坊街，很是壮观。御赐的匾额就篆刻在牌坊群的第一坊上。郑氏宗祠坐落在村子较核心的地方，也是这个家族的灵魂所在。祠堂规模颇大，进门后的第一个厅名“师俭” ，厅梁中央悬着周伯温所书的“师俭”巨匾。厅中木碑上刻着的即是《师俭堂训》，而其上之“孝义家” 匾额是朱元璋亲笔，挂在这里增辉不少。后面中厅两边的木碑上记录着郑氏家族多达168条家规，虽然条文繁缛，但句句大义明理，足以感知这个家族有条不紊、高风亮节的做派。后面的有序堂是子孙接受教育的地方，有蜡像展示孩童读书的场景，后门廊檐之下的会善种和听训鼓是当年对全体族人调度所用。走出有序堂是一个小院，里面种植的古柏据说是宋濂亲手所植，第五进寝室中供奉着郑氏先祖的神位。游览过郑氏宗祠，村中还有孝感泉、东明书院等一些零散的古迹值得一看。白麟溪南岸的昌七公祠是家族里60岁以上老人吃饭的地方。郑家人口多、家规严，就连吃饭也要分桌进食，除老人外，男人们在“同心堂”吃饭，女人和孩子则在安贞堂。如今堂中重现了当年的桌椅、菜式，堂内挂的“进食规范”是一些家长做亲子教育的不错素材。村中还生活着不少当地人，沿街随意走走，感受古村闲适的生活节奏也是不错的体验。

小昭寺

"小昭寺位于拉萨市北京路以北的小昭寺路上，始建于公元641年，由文成公主奠基而建，寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺虽然规模和名声都比不过大昭寺，但别有风味。小昭寺建筑风格融合了汉藏式建筑特点。起初是由文成公主入藏时带来的汉族工匠修建而成，所以早期的小昭寺带有明显的汉唐风格。拉萨当地老人管这里叫“热木齐”，意思就是“汉人的”。建成后的小昭寺历史上几经火焚和重建，风格早已被藏式同化，只有殿内残存的10根大柱子依旧可见吐蕃遗风，精心雕刻的莲花图案、四周环绕的花草、卷云、六字真言还有镶嵌的珠宝，仿佛正在诉说着那些陈年往事。相对于拉萨其他寺庙，小昭寺显得很小，主体建筑为正面的一座大殿及门楼、转经回廓等附属设施。大殿有三层，底层为门庭、经堂和佛殿三部分，周围是转经廊道。门庭内左右为隔门小房，右间是放法器的地方。左间是配殿，内供有石榴树枝做的贡布色懂马塑像。门庭后的经堂内供奉有舍利佛的灵塔和密集金刚、吉祥金刚、四大天王和藏巴拉等佛像。后部为佛殿，殿内供有尼泊尔尺尊公主带来的铜鎏金不动金刚佛像和八大随佛弟子泥塑像，以及两大忿怒力士、宗喀巴塑像等，是尤为值得驻足的地方。大殿二层主要为僧房，寺庙的堪布也住在这里。其后是金顶殿，金顶为汉式风格，以斗栱承托。金顶垂脊末端套有羯摩鱼头，殿内门窗壁画、柱子等则是藏式风格，金顶殿是藏汉建筑的巧妙结合体。参观完大殿，就基本来到了寺庙后部的廊道，环绕大殿的廊壁上绘有精美的无量寿佛图像和四大金刚及六道轮回图，图案精美而鲜艳，有时会遇到热心的喇嘛为你讲解其中的奥妙。廊道旁边是一大排转经筒，平日里，来朝拜的藏民会沿着廊道边走边拨动转经筒，以祈福迎祥。这里也是寺内仅有可以拍照的地方。拨动着转经筒前行，就走回到寺门口。除了小昭寺，可以在门口的小昭寺路上逛逛，路上有当地人的肉店、商铺和茶馆等，徜徉其间，感受拉萨当地人的市井生活。"

友谊关景区

友谊关景区位于广西崇左市凭祥市，是中国十大名关之一，历史悠久，有“中国南大门”之称。景区包括雄伟的友谊关关楼、古炮台及城墙等，展现古代军事防御与文化交流的重要地位。游客可在此感受中越两国深厚友谊及壮丽自然风光。

广胜寺

广胜寺位于山西省洪洞县东北17公里处的霍山南麓，是全国首批重点文物保护单位，也是一座历史悠久的佛教文化景区，以其精美的建筑和丰富的文化遗产而闻名。广胜寺始建于东汉时期，历经多个朝代的修缮和扩建，现存建筑主要为元、明、清时期的遗存，是研究中国古代建筑艺术和佛教文化的重要场所。 景区分为上寺和下寺两部分。上寺在霍山山顶，下寺在霍山山脚下，两寺相距500多米。上寺以广胜寺-飞虹塔为中心，这座砖木结构的古塔以其独特的建筑风格和精美的壁画吸引着众多游客。塔内的壁画色彩鲜艳，内容丰富，生动地展现了佛教故事和民俗风情，是中国古代壁画艺术的珍贵遗产。 下寺则以大雄宝殿为核心，殿内供奉着精美的佛像，香火鼎盛，吸引着众多信徒和游客前来参拜。广胜寺还以其保存完好的元代琉璃建筑而著称，琉璃殿的建筑工艺精湛，色彩斑斓，是古代琉璃艺术的杰作。 除了欣赏建筑艺术，游客还可以参与寺内的佛教文化活动，体验禅修，感受心灵的宁静与平和。广胜寺不仅是一个宗教圣地，也是一个集历史、文化和艺术于一体的旅游胜地，为每一位到访者提供了丰富的文化体验和心灵洗礼。

大韩民国临时政府(长沙)活动旧址

大韩民国临时政府(长沙)(旧址)是原来韩国临时政府总统金九在流亡中国的时候的住址，保存了很多当时在长沙时的物件，具有历史意义！

岳王庙

岳王庙位于西湖风景名胜区西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。 步入景区正门，是一个方方正正的院落，正前方是岳王庙的主体建筑忠烈祠。正殿是供奉岳飞的殿堂，门额上挂着“心昭天日”四字匾额，非常庄严。步入正殿，迎面是岳飞一身戎装的全身像，头顶高悬着他的誓言“还我河山”。大殿四周的墙壁上的壁画记述了岳飞的生平，其中“岳母刺字”的经典广为流传。正殿两侧，供奉的是岳飞的两员大将牛皋和张宪。 参观完正殿返回院落，往西走经过碑廊，过精忠桥便来到墓园区，这里一大一小是岳飞和儿子岳云的墓。正对着岳墓的是一座拱门，门的两侧各有一对铁铸的奸臣跪像，他们面对着岳飞墓，跪着向岳飞请罪，左侧的便是秦侩和夫人王氏。过去人们来到这里，除了瞻仰民族英雄，还有一件重要的事便是到这两对跪像面前吐口水。如今，吐口水已经不被允许，旁边的墙壁上也挂着“文明游览，请勿吐痰”的标语。 整个景区并不大，但古树参天，从墓园区出来不远便可回到岳庙正门，整个游览时间大约在1小时左右。

明显陵文化旅游景区

位于钟祥市的明显陵文化旅游景区，始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），历时40年建成，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭睿献皇帝朱祐杬、母亲章圣皇太后的合葬墓。陵园由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、新旧红门、御碑楼、石像生、棂星门、九曲御河、方城、前后茔城等，众多的建筑掩映于山环水抱之中。游客进入景区后，沿着中轴线向前步行游览即可。明显陵文化旅游景区的修建，是明朝嘉靖初期重大历史事件“大礼议”的产物，规划布局和建筑手法独特，在明代帝陵规制中具有承上启下的作用。其陵寝建筑中瓶子形的外罗城、九曲御河、龙鳞神道、琼花双龙琉璃影壁和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例，尤其是“一陵两冢”的陵寝结构为历代帝王陵墓中独特，由瑶台相连而成哑铃状的两座隐密的地下玄宫神密莫测，一直为世人称奇。明显陵文化旅游景区中有前后两个茔城，前茔城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的，后茔城为嘉靖18年（1539年）嘉靖皇帝亲自选址、并合葬其父母而建。两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”，且每个茔城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是它的独特之处。棱恩门两侧精美的双龙琉璃影壁，是它的另一个看点，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。是明代各帝陵中所没有的。明显陵文化旅游景区中还有一道独特的景观，就是九曲河。九曲河是陵区的主要排水设施，此外它的形态还体现环境布局的完美，与明朝前七个帝陵形成了显著的区别。

云峰屯堡景区

云峰屯堡，一座活着的明代“调北征南”史迹，坐落于贵州省安顺市以东十五公里处。这里不仅是石头古堡与江淮遗韵的完好保存地，更是可深度体验的“明朝现场”。游客可通过剧本游、NPC互动、地戏表演沉浸穿越，亦可在星空营地、古村民宿中放松身心。景区内业态30余个，涵盖餐、民宿、文创、冷饮、小吃、剧游等业态。云山屯古建筑群景区还是建设部、国家文物局命名的“中国历史文化名村”。探索神奇多彩贵州，寻觅迷失云峰屯堡景区追逐了六百年的军屯文化，寻找大汉民族的遗留部落领略美丽山水间蕴藏的大明遗风发现之旅，带你走进历经六百年被遗忘的文明―云峰屯堡。

古德寺

始建于清光绪三年（1877年）的古德寺，隐藏在长江二桥下汉口段错综复杂的小街巷里。进入古德寺需要穿过弯弯曲曲破落的小街巷，才能来到这个如今是比丘尼（俗称尼姑）修行的寺庙。 院落中供奉着一尊四面佛，是张紫珊女士在1997年出巨资，由泰国将这尊四面佛请到古德寺。佛的四面分别代表慈悲、仁爱、博爱和公正。传说四面佛法力无边，所以殿堂内是不能供奉的，只有苍穹才能作其大殿。 古德寺-圆通宝殿是全寺核心的建筑。在高楼林立中，它能够被人所熟知与传道，主要原因就是它区别于一般寺庙的建筑风格。古德寺-圆通宝殿是仿照缅甸阿难陀寺建造，具有浓郁的异域风情。不论是对佛教感兴趣的朋友，或是摄影爱好者，都值得来这里看一看。宝殿内静谧安详，空气仿佛凝固，阳光透过门窗，十分神圣安宁。主殿周围还有一些简单的辅助建筑，主要都是一些信众进行寺庙的维护与打理，当然他们也在这里进行修行。

镇国寺

平遥县城东北约15公里处的郝洞村，有一座始建于北汉天会七年（963年）的古寺——镇国寺，清嘉庆二十一年（1816年）重修，在我国现存的木结构建筑中，平遥镇国寺仅晚于五台山的南禅、佛光二寺院，是我国现存古老的木结构建筑之一。镇国寺面积并不大，重要的建筑是中轴线上的大殿，也称为镇国寺-万佛殿，大殿的飞檐近2米，殿堂整体“梁架”结构严密，工艺精湛，完整保留了一千多年前五代时期（907-960年）的木结构建筑架构。在镇国寺-万佛殿内，能够观赏到14尊珍贵的塑像，其中有11尊是五代时期的塑像，虽然已经过去千年，但这些塑像依然色彩鲜艳，是古代雕塑艺术中的精品。这些塑像中以四尊供养菩萨为奇特。其中两尊坐像衣冠紧扣，面颊丰满，安详的端坐在莲花台上；另外两尊供养菩萨随意的站在一边，体态丰满，曲线呈优美的“S”型，给人无拘无束的感觉，具有古代女性特有的娇柔，这种形态与传统观念中威严端正的菩萨形象完全不同，看上去更像一位婀娜多姿的舞女。在镇国寺-万佛殿前中楼内有一尊金代（1115-1234年）的铁钟，据说铁钟的钟声可以传到几十里外的平遥城。在镇国寺-万佛殿后的三佛殿内，墙壁上画满了明代的佛教故事壁画，细腻生动。

大余湾

大余湾古村是一个余姓聚居的中国历史文化名村，建于明朝洪武二年(1369年)，从江西婺源移民而来，位于黄陂木兰乡双泉村，是十里画廊木兰川的入口，北接木兰山。西临滠水河，是“大余湾一木兰川—木兰山一木兰湖”黄金旅游带的关健起点，是“木兰八景”中传神具文化底蕴的一分部，也是黄陂北部大木兰生态文化旅游圈的天然门户。大余湾得木兰山之灵气，钟灵毓秀，人オ辈出。其家族发展史上，曾出现过“一门三太守，五代四尚书”的荣耀，明清时期，村子里诞生了100多位秀オ进士。大余湾景区先后被评为武汉十大魅力乡村、武汉市首批生态特色小镇，湖北省百家旅游名村、湖北省十佳书香村、湖北省重点文物保护单位、中国传统村落、中国历史文化名村、国家4A级旅游景区。景区以“荆楚风情、民俗大观”为理念，旨在打造一座“永不消失的美丽乡村”，围绕历史、街市、景观、生活四大元素，通过“书香大余湾、荣耀大余湾、博览大作湾、儒商大会湾、休闲大余湾、美味大余湾、民俗大余湾、绿色大余湾”等项目建设落地，实现都市人“醉美乡愁体验无限亲近自然”的休闲度假需求。建成后的新大余湾景区将成为“荆楚印象文化体验地”，“省级美丽乡村示范区”，“生态小镇建设示范点”。1.自驾路线：岱黄高速至黄陂转盘处，往木兰山大余湾方向直行至研子镇，沿右侧大余湾旅游景区路牌行驶3公里即到。2.景区直通车：黄陂木兰客运中心806号大余湾景区直通车。

集美学村

集美学村位于集美旅游区内，整体的建筑风格为中西合璧，呈现了典型的闽南侨乡的风格。其中较漂亮的是集美学村-龙舟池及池边的集美中学，而较为值得一看的是陈嘉庚先生的陵园——鳌园。 学村为陈嘉庚先生倾资创建，有名景点有嘉庚建筑、龙舟池、嘉庚故居、陈嘉庚先生生平事迹陈列馆、嘉庚公园、鳌园等。无论是高大壮观的校舍堂馆，还是小巧典雅的亭台廊榭，无一不是琉璃盖顶、龙脊凤檐、雕梁画栋，而细细看去，却又各具匠心，无一雷同。 从集美学村后门步行过去，鳌园就在集美中学的旁边。鳌园四周围墙的内侧是石雕群，与园内门廊、嘉庚墓及纪念碑周围的石雕共同组成了一个石雕博物大观园，这些石雕就是鳌园的精华。鳌园门廊长50米，四向通透，两壁镶嵌58幅历史人物故事的青石镂雕，转过照壁就是陈嘉庚先生的陵墓，墓盖用十三块六角形的青斗石镶拼而成，墓栏屏风内壁有15幅陈嘉庚先生传记浮雕。 鳌园北侧即是嘉庚公园，门与鳌园相连。陈嘉庚纪念地包括嘉庚公园、陈嘉庚先生故居、陈嘉庚纪念馆、龙舟池和归来园，整个景区靠海，环境恬静幽雅，一片清新。参观故居和纪念馆可以了解陈嘉庚先生不同凡响的一生，他无愧于“华侨旗帜，民族光辉”的称号。

西安碑林博物馆

西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。 收藏的碑刻中，精品众多 在西安碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达2000多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。 《石台孝经》和《开成石经》很受欢迎 除了书法大家的石刻外，受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年（公元837年），一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。 可以购买碑帖 在西安碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图、孔子见老子图、青龙朱雀图等精美的石刻。游玩后，还可以购买到用原碑刻拓印出来的“碑帖”，不过这里的“碑帖”价格不算便宜，从几百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林边上的书院门步行街上购买碑帖，价格相比较便宜些。

二郎山

神木二郎山位于神木城西一公里处窟野河畔，现为国家4A级旅游景区，省级重点文物保护单位。因山体中部有两处凸起，形似骆驼双峰，文人墨客称之为“驼峰山”。1518 年，明武宗朱厚照出巡路过此地，看到此山山体像其案头笔架，又赐名为笔架山，当地俗称西山。山两侧呈断崖绝壁之势，春夏时绿意盎然，秋冬季山色苍茫，山脚下窟野河水蜿蜒流淌，使山势更显巍峨，素有“陕北小华山”的美誉。 景区中庙宇众多，景区现有地藏洞石窟、二郎山风景区-八仙洞、浩然亭石窟、二郎山风景区-二郎山庙、圣母殿、倒座观音堂、二郎山风景区-三教殿、山神庙等众多庙宇，各个庙宇依山势而建，建筑风格各具特色。 二郎庙群建于明正统8年（1443年），距今已有近600年的历史。寺庙坐北面南，为四合院式建筑。由正殿、耳房、东西庑殿、大门、钟鼓楼等组成。正殿三架梁带前廊，硬山顶，东、西墙壁均有清道光十五年（1835年）所绘传统工笔画“矣云轶事图”，正壁有14小幅国事“山水图”。大门外为明代砖雕照壁，壁芯减地浅浮雕，正面雕刻“虎啸图”，背面雕刻“九龙戏水图”，雕刻精美，栩栩如生。 建造在自然山石平台上的圣母殿，始建于清代，殿前的石牌楼是明崇祯元年（1628年）所建，檐下石雕斗拱，额枋浮雕二龙戏珠，正面额题：“壁霞行宫”，北刻“圣母元君”。殿后是明代建筑二郎山风景区-诸神殿。 倒座观音堂，始建于明代，后毁于战乱。清康熙十六年复修；山中的二郎山风景区-三教殿，始建于明嘉靖年间（1522-1566年），民国二十三年（1935年）重修为二郎山风景区-三教殿，位于山脊中段，也是山上较大的庙群，殿的东、西两壁都有明代彩绘壁画，东壁为“东山全景图”，西壁为“西山全景图”；山中山神庙，始建于明代，也位于山脊后面。

韩信故里

韩侯祠位于楚州区镇淮楼东约200多米处，祠庙坐北朝南，东西宽约23米，南北长约130米，殿内设神台，帷幕佛龛，韩信坐像置于龛中，挺胸昂首，威武雄壮，英气非常。 韩信，是我国秦未汉初杰出的军事家。他辅佐刘邦灭秦败楚，争得天下，创立汉代，先后被封为齐王、楚王、与萧何、张良并称为“兴汉三杰”，后被吕后所害。韩信生于古淮阴县城西八里的“韩王庄”，少年时期曾居于淮阴故城官巷，即今淮阴县码头镇人民医院的地址。据说，官巷原有一座砌门楼，门额题书“韩侯故里”四个大字。巷西有台阶直通张福河，巷东有“古楚淮阴”石牌坊。镇中曾竖立的镌刻“古楚淮阴”的石牌，后被好事者移至淮安府市口。韩侯故里现存的韩信钩鱼台，即是韩信少年垂钩处，千古流传的“漂母饭信”之史实就发生在这里。在钩台遗址上，立有“古韩信钓台”石碑、数百年的条石和八角石鼓等文物，供游人观赏。