婺源熹园

婺源熹园，位于婺源县城汤村街上，左倚锦屏山，右傍星江水，是一座绝妙的江南园林。 婺源熹园融人文历史和自然景观于一体，由阙里牌坊、引桂桥、熹园-尊经阁、朱家庄、紫阳书院、草堂、朱绯塘等景点组成。园区内山环水绕，花木葱茏，曲廊蜿蜒，楼台影映，步移景异，悦目赏心。“一勺代水，一拳代山”，在婺源熹园你可享受到大自然的“山水林泉之乐”。可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。 婺源熹园是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。 是朱熹二世祖朱廷隽、三世祖朱昭元家居之地，朱熹两次回家，都曾至此省亲祭祖，并留存有多处朱家的旧址和朱熹的遗迹。历经数百年的香樟、香桂、苦槠等古树名木，至今仍葱葱郁郁，充满活力。这些充满着书卷气息的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。

沧源崖画

沧源崖画位于临沧地区沧源县以北勐来乡，因3500多年历史的古崖画而闻名。目前所发现的崖画共11处，生动的展现了佤族先民狩猎放牧舞蹈祭祀等活动场面，内容丰富，结构简练，独具一格。 从1965年开始，考古专家们先后在沧源县中北部的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省等地发现了11个崖画点，这些崖画大都位于离地面2－10米高的垂直崖壁上，画面积长1－30米不等，图形有人物、动物、房屋、道路、各种表意符号、树木、舟船太阳、云朵、山峦、大地等，当地人称之为“染典姆”，意为岩石上的画。崖画用赭红色的颜料花在灰色的石灰岩上，人物形象千姿百态，栩栩如生，生动的再现了远古人类的生活场景。 沧源崖画的颜色会随着日照、阴晴等因素而不断变化，当地人说它”一日三变，早红午淡，晚变紫“，颇为神奇。

大境门城楼

大境门城楼位于张家口市北侧，建于清顺治年间，是长城上的一处城门，也是张家口市的北侧门户。如今大境门城楼作为珍贵的古迹，已成为张家口市的标志之一，来到张家口市区旅游的游客都会到此一看。大境门城楼两侧是连绵的山峦，城门就立在山间，城门上书写着四个大字“大好河山”，是历史上后一任察哈尔都统高维岳在1927年前来时，被城楼旁壮丽的山景感动写下的。城门的两旁是盘山而上的长城，在城门内还有几处访古建筑，开着一些店铺，可以观看游玩。在城下观看和拍照是不收费的，要登上城楼则需要收取门票，在城楼上沿着长城可以向旁边的小山爬一会儿，在山上便可以观看到远处开阔的景色。

佛香阁

佛香阁是颐和园的主体建筑，高41米，八面三层四重檐，建筑在万寿山前山高20米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势，相当宏伟。它将东边的圆明园、畅春园，西边的静明园、静宜园以及万寿山，周边十几里以内的优美风景提携于周围，把当时的“三山五园”巧妙地加成一体，使之成为一个大型皇家园林风景区。登上佛香阁，周围数十里的景色可以尽收眼底。

司马台长城

司马台长城是我国一段保留明长城原貌的古长城。长城沿着刀削斧劈似的山脊修建，险峻无比，也造就了这段长城的城墙形式多样性。长城东段有敌楼16座，西段有18座，景区目前只开放东段10座敌楼（东10号敌楼为止）。 原汁原味的长城景点 司马台长城是北京地区开放最晚的一处长城景点，地处北京和河北的交界处，和八达岭等长城景点相比，这里距离市区更远些，前来司马台长城的游客一直不多，没有八达岭长城那种人挤人的现象。 此外，司马台长城开发时间较晚，避免了过度修缮的问题，与八达岭长城相比，这里更显得原汁原味，放眼望去，几乎都是断墙残垣。 每年的秋季，这里的红叶也吸引不少游客前来，在古老的长城上，看满山的红叶，是与香山看红叶的感觉完全不一样。 游玩路线参考 司马台长城的登山路比较陡峭，从山脚下到敌楼处要走1公里多的上山路，需要一定的体力。在长城脚下有索道可以直接到达“东8楼”和“东5楼”附近，体力有限的游客可以选择乘坐，索道单程90元，往返160元。

苏三监狱

苏三监狱是中国仅有的明代监狱，因北京名妓苏三（玉堂春）蒙冤落难囚禁于此及戏剧《玉堂春》的流传而闻名遐迩。该监狱始建于明洪武二年（1369），主要由普通牢房、死囚牢房组成。两排12间，普通牢房中间上空，铁丝网密布，铜铃高悬，稍一碰触，便铃声大作，真可谓是天罗地网，插翅难飞。每间牢房仅4平方米，阴暗潮湿，终日不见阳光。牢内现在陈列着明代律法和各种刑具实物，还陈列着苏三蒙难的实物。死囚牢俗称“虎头牢”，牢门上刻画着的“狴犴”头像，酷似“虎头”，青面獠牙，狰狞可怖。死囚牢院内有枕头窑一孔，隔为三间，西侧的一间当年囚禁过苏三。牢门共有两道，死囚牢房墙厚达1.7米，其内填满流砂，以防死囚犯挖墙逃跑。苏三监狱的外院东房，是展现苏三悲欢离合故事原由与背景的蜡像馆。

中华门瓮城

它的“瓮中捉鳖”原理、27个藏兵洞等古代军事防卫设施对军事迷有特别的吸引力，登上城门则可以眺望南京城景。 名字的由来 中华门瓮城在明代称聚宝门，建于明洪武二至八年（1369-1375年），1927年改名。 城墙 它的城墙高处约21米，中华门瓮城的南北和东西宽度大致都在120米左右。整个建筑全部用砖石砌成，以桐油、石灰和糯米汁等混合物作灰浆，一层一层嵌叠而成，极为坚固。每块砖石的侧面，均有造砖者的府县官衙和年月日。 翁城 它由三座瓮城，四道券门贯通。每道券门均有可上下启动的“千斤闸”和双扇木门，但如今全部毁于战火。当年，遇有敌兵攻入城门，券门内的“千斤闸”迅速降落，切断敌人退路，守城伏兵四出，分别歼灭敌人，恰如关门打狗、瓮中捉鳖。 城门 第一道城门原分为三层，上层原建有木结构三重檐歇山式镝楼，屡建屡毁，现已不复存在。城门中层为砖石结构，面北筑有并列的七个藏兵洞。下层正中筑券门通瓮城，左右两侧各筑藏兵洞三个。 藏兵洞 中华门瓮城东西两侧又各筑藏兵洞七个。整个瓮城共有二十七个藏兵洞，可以藏兵三千，藏粮万担。它的“藏兵洞”是我国古城门中少有的独特建筑，在古代战争中对物资储备和兵源设伏具有十分重要的作用。

五台山

五台山位于忻州市五台县境内，五座顶如平台的山峰相簇拥，风光秀美，是有名的避暑胜地。此外，这里也是文殊菩萨的道场，寺院林立，位列中国佛教四大名山之首。这里是黄庙（藏传）、青庙（汉传）共存的道场，不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。 如果把五根手指看作耸立的“五台”，那么掌心处便是台怀镇。台怀镇是景区的地理中心和食宿大本营，大部分寺庙也都集中在这里，是游客的必到之处。游玩这里一般吃住在台怀镇，行程三天较为适宜，时间不赶，也基本可以把主要的寺庙都看完。来到景区必做两件事，一是去各大寺院祈福，二是朝拜（大朝台），推荐其中两天去寺庙祈福，一天朝台。 来的当天可在镇中心游玩，顺便也熟悉这里的环境。台怀镇比较精华的寺庙群集中在镇子的西北，可步行或者坐景区环保车游览。早上先去景区香火旺盛的五爷庙（万佛阁(五台山风景名胜区)）上香，接着可依次去塔院寺看景区的标志——塔院寺-大白塔、罗睺寺的石狮子、全山规模较大的青庙显通寺、历史悠久的黄教寺院五台山风景名胜区-菩萨顶。 第二天可乘环保车游玩周边较远的地方。早上沿着镇街一直向北，过清水河就来到黛螺顶脚下，可登上大智路的1080个台阶，朝拜5尊文殊菩萨像（小朝台），也可乘索道往返。接着一路往南，在十方禅寺五台山风景名胜区-碧山寺内看缅甸玉佛和弥勒下生塑像，再去殊像寺参拜这里较高的彩塑文殊像，然后前往五台山风景名胜区-南山寺，看琳琅满目的石雕，远眺南、北、中三台的景色。如果时间充裕，还可以去当年顺治皇帝出家的五台山风景名胜区-镇海寺，看长胡子的观音像和精美的清代彩绘故事壁画。 山上寺院很多，除了以上主要的寺院之外，还有南禅寺、龙泉寺、大广宗寺、五台山风景名胜区-白云寺等寺院，各有特色，可根据个人喜好来选择。 逛过主要寺庙，第三天则可在“五台”中选几台登顶。五台之中，东台望海峰是看日出的好去处，这里云海日出非常壮观，山上没有住宿，看日出需早起；南台路比较难走，但风景非常优美，尤其夏季野花遍地，更是好看；西台每到秋日，月亮有如镜子悬在峰顶；北台是这里的高峰，也是观雪景的好地方，下雪时在此可以俯瞰群山一派北国风光。

张谷英村

张谷英村位于岳阳市岳阳县张谷英镇，是一个有500多年历史的古村，目前村内保留有1700多座明清建筑。张谷英村几经沧桑，基本上保留了原状。比较完整的门庭有“上新层”、“石大门”、“潘家冲”三栋。三栋门庭各自分东、西、南方向设置，规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成。 你可以顺着屋脊望去，张谷英村整个建筑就变成了无数个“井”字。古村内的各个建筑材料以木为主，青砖花岗岩为辅。总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂都以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。 当你从高处眺望张谷英村，四面青山围绕着一片屋宇，渭溪河迂回曲折穿村而过，屋宇相接，参差在溪流之上，形成“溪自阶下淌，门朝水中开”的格局。傍溪而铺的是一条长廊，廊里铺有一条青石板路，沿途可以到达各门各户，连接着每一条巷口，巷道纵横交错，到达每个厅堂。这里的村民在此起居可以“天睛不曝晒，雨雪不湿鞋”。屋檐下的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕的是精巧的小鹿。窗棂、间壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，图案有喜鹊、梅花等图案。 如今张谷英村内有农家乐，可以提供住宿和餐饮。每天下午售票时间结束后，游客可以自行进入张谷英村，但在第二天早上需要去补票。

兰亭景区

兰亭景区位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《兰亭序》而出名。景区地方不大，但景色非常雅致。兰亭景区-鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、御碑亭是这里的主要景观。过了检票处不远就会看到写有草书“鹅池”的石碑，相传“鹅”字由王羲之所写，显得娟秀挺拔，而“池”字却较为犷、豪迈奔放，是儿子王献之所写，这块碑也因此被称为“父子碑”。来到这里的游客，几乎都会在这里拍照。传说王羲之很喜欢鹅，现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。鹅池北岸即是兰亭碑亭，碑上的“兰亭”两字是康熙皇帝的御笔。兰亭碑旁边就是曲水流觞的区域，曲水流觞简单的说可以理解为现在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当年王羲之便是趁着酒兴，挥笔成就了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的乐趣。右军祠是纪念王羲之的祠堂，祠堂四面环荷花池，是康熙年间所建，这里主要看不同模仿版本的《兰亭序》。继续往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。祖孙两代皇帝同刻一碑，这是全国独特的，也是兰亭的镇亭之宝。御碑亭背后还有十八口水缸，游人可以在此用毛笔蘸水在石桌上写字，体验当年王献之学字的场景。另外，景区西北有兰亭书法博物馆、兰亭瓷砚艺术馆，展出了不少书法作品和各种各样的砚台，感兴趣的话，不妨前往参观。

虎山长城

虎山长城位于丹东市东北鸭绿江畔，是明长城的较东端，现在的长城是92年在原址上修筑的，有城楼、长城、古栈道、睡观音等多个景观，景区内还有一座虎山长城历史博物馆可以参观。整个景区与朝鲜隔江相望，可以在山上看到对岸朝鲜的村庄和人民生活的场景，还有一步跨景区和朝鲜相隔仅有几米，游客可以在此拍照留念。这里的长城长约1250米，沿长城而上栈道下来全程两三公里，可以步行游览。 首先，在景区山脚大门之外遥望虎山，在山岭之间长城绵延其中已经清晰可见。这里看虎山的全貌，很像一个睡着的观音，也是景区的一个景点睡观音。 进入景区后便是景区广场，也是爬长城的起点。沿着过街城楼进入长城，一路上行，会看到12座城楼，每座都气势恢宏，还可以进入观察内部细致的建筑。长城顶端的烽火台就是虎山的高处，登上这里视野开阔，可以看到对岸朝鲜的土地，还能看到对岸人民的生活作息，远眺到“朝鲜八大景”之一的朝鲜统军亭。 经过丹东虎山长城景区-烽火台之后便来到景区的古栈道，这条栈道大约有一千米，沿着虎山靠江边的石壁修建，其中还有吊桥、水帘洞等特殊路段，沿陡峭栈道下山，脚下便是滔滔鸭绿江水，十分惊险刺激，行走在此要特别小心。不过此处视野也很为开阔，眼前一直是朝鲜的村落和土地。 栈道走下来到达江边，这里是景区内又一个有名的景点“一步跨”，这里是中国距离朝鲜很近的地方，仅有几米，当地人夸张的说法为一步便可以跨过去。这里有写有“一步跨”字样的石碑，可以在此合影留念。此处还有人租赁朝鲜族服装以供拍照，有兴趣可以在此咨询。 从一步跨返回景区门口，附近便是虎山长城历史博物馆，这座博物馆是我国继八达岭、山海关、嘉峪关之后的第四座以长城为主题的博物馆。这里展示的多为本地出土的当年明军守城留下的遗物，有陶器、生活用具、城砖等，里面还有以长城为主题的大型油画、雕塑和光电展示，可以前去参观。

桃坪羌寨

桃坪羌寨位于四川省理县桃坪乡，羌寨坐北朝南，背山面水，布局严密，因其典型的羌族建筑和交错复杂的通道结构而被称为神秘的“东方古堡”，这里能观赏到保存非常完整的羌族建筑文化艺术活化石。 走进寨子，可以看到有着上千年历史、古朴神秘的羌族古民居。民居多为两至三层，一般楼上住人，楼下存放农具或圈养牛羊。走走逛逛，感受当地的建筑风格和风俗文化，体验一番慢生活。

白马寺

白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入我国后由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。据传寺名因“白马负经”的典故而得。白马寺屡经战乱，数度重建，如今的白马寺面积不大，步行游览全景区完全没有问题。 游客由山门进去寺内。山门是明代所建，山门外两旁的石雕马是宋代的遗物。寺内现有五重大殿，坐落在一条中轴线上，其中主殿是第二重殿大佛殿，也是做佛事的主要场所。在第三重殿大雄殿内，摆放着白马寺的“镇寺之宝”——元代“夹贮干漆造像”。殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像，形态各异，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代至今700多年来未经修缮，仍然色彩如新。 白马寺中还保存着自唐代以来的历代碑碣40余座，以元代书法家赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》颇为珍贵（在山门的东侧）。景区内还有三座墓地值得一看：摄摩腾和竺法兰两位印度高僧的墓地（在山门内东西两侧），以及宰相狄仁杰的墓地。但也有一个说法：“狄仁杰之墓”中埋葬的不是狄大人，而是武则天的“面首”薛怀义，薛怀义曾经做过白马寺的主持。 在山门外东南约200米处，有一座齐云塔，创建于东汉，金代重修，是中原地区为数不多的金代古建筑之一。 如今在白马寺旁又新建了一个“世界佛殿博览区”，以展示印度、泰国、斯里兰卡、尼泊尔、缅甸、日本、韩国等国家风格的佛教殿堂。

滕州莲青山风景区

滕州莲青山规划面积86平方公里，距城区约20公里。北依齐鲁孔圣之地；南临苏淮平原；东连沂蒙山；西接微山湖。四季分明，光照充足，雨量适中，温暖湿润；交通便利，西临104国道和京沪铁路。南距京福高速公路出口仅5公里，具有优越的地理位置和便利的交通条件，风景区内有大小山头130余座，群山数峰争雄，绵延26公里。既有高座子山、落风山、莲花池等众多自然景观，又有皇陵、玉女城、谷翠双峰、大寺等历史文化遗址。有30公里长内外城墙，更有2万多亩保存完好的原始森林，8000亩被称为旱海奇观的地质地貌景观。莲青山主峰高座子山，海拔720米，素有“鲁南小泰山”之称，还有古滕八景之一的“谷翠双峰”及“女皇城”、“玉女城”等名胜古迹；景区内有大小水库，塘坝100余座，水域面积达2.2万亩；森林面积4万余亩，有山鸡、百灵鸟、野兔等栖息动物100余种；还有灵芝、人参，甘参、黄芹等中材料300多种。莲青山古皇城遗址起伏于山峦之间，太古及元古界震旦系花岗岩巨石，遍布古城四周，山山之间沟谷相连，纵横交错，石谷长廊地貌奇特，野趣浓郁，峡谷中有奇、绝、秀、幽、险的奇观，各种天然奇观莫不惟妙惟肖，呼之欲出，令人心旷神怡，叹为观止。满山遍野奇形怪状的石头各有所仿，形态逼真，有的雄浑巍峨，危岩独耸；有的秀丽挺拔，亭亭玉立；有的三五成群，移步换形，形神俱备，极富动感。细细品味，都像奥妙无穷的艺术品。再加上公主逃婚、魁星点元、王母游仙、秃尾巴老李、鲁班故里等古老而美丽的传说，为莲青山增加了神秘色彩。

郑板桥故居

郑板桥为江苏兴化人，以诗书画三绝盖世，清代有名的书画家、文学家，“扬州八怪”的领衔人物。 郑板桥故居为南北8间的清代民房建筑。粉壁黛瓦，兰竹萧疏。室内陈列着古铜色的郑板桥塑像、书画复制品及其生活用具。故居内不定期地举办小型书画展览，播扬郑板桥的艺术成就。 纪念馆藏品1181件，其中郑板桥书画墨迹33幅，金农、闵贞、郑銮、刘熙载等人的书画348件，当代名人为纪念郑板桥、施耐庵而作的书画833件。基本陈列为“郑板桥生平及艺术成就”。陈列“昭阳郑氏家谱”、板桥老人的遗物、7种版本的《郑板桥集》、板桥墨迹的复制品和照片以及有关的研究论著、资料和剧本、金石、传说故事等。

库伦三大寺

库伦三大寺，位于通辽市库伦旗（县）政府驻地库伦镇。在镇西北部的斜坡上，建有三座藏汉混合风格的寺庙：库伦旗宗教博物馆-兴源寺、象教寺、福缘寺，统称为“库伦三大寺”。三个寺庙如今的规模都不大，相距又非常近，游客可以根据景区门口的示意图，沿着参观线路，按照库伦旗宗教博物馆-兴源寺、象教寺、福缘寺的顺序，轻松的一并游玩。 库伦旗是清代内蒙古（当时称为漠南蒙古）实行政教合一的喇嘛旗，从清顺治到乾隆朝的一百多年间，清王朝在库伦镇修建了多处喇嘛庙。在众多的喇嘛庙中，库伦旗宗教博物馆-兴源寺是当时的旗政教中心；象教寺是当年旗“札萨克达喇嘛”（当年库伦旗政教合一的统治者）的居住地和办公场所；而福缘寺则是清代库伦旗财务机构所在地。 库伦旗宗教博物馆-兴源寺始建于清顺治六年（公元1649年），主要建筑有正殿（大经堂）、嘛呢殿、额克苏莫等。除了正殿外，其余建筑都是近年重新修建的。如今的正殿内供着的佛祖释迦摩尼像，左右两侧各有几尊铜像和泥塑像。在释迦摩尼像前面摆放着是札萨克达喇嘛宝座，殿内还藏有《甘珠尔经》和《丹珠尔经》的多卷经书。游客在大殿的地中心，还能观赏到石刻“四龙戏火炉”，据考证石刻是元朝文物。此外，游客在嘛呢殿内的墙壁上，能观赏到清代早期汉传佛教十八罗汉、藏传佛教十八罗汉及护法韦驮和多闻等壁画。 与库伦旗宗教博物馆-兴源寺一墙之隔的是象教寺，始建于康熙九年（公元1670年），当年是札萨克达喇嘛居住和会客的场所。寺中的正殿是弥勒殿，游客可以在殿内看到一座一人多高的弥勒佛像。在弥勒殿西北方的玉柱堂内，挂有历代扎萨克达喇嘛的画像，以及十幅唐卡，这里是当年扎萨克达喇嘛的会客及议事的场所。 福缘寺位于象教寺的南方，始建于乾隆七年（公元1742年），并有乾隆皇帝赐名，是当年清代库伦旗财务机构的所在地。原建筑在上世纪六七十年代遭受严重破坏，如今游客所见的寺中各建筑，都是近年重新建造的，主要有山门殿、诵经殿、三世佛殿、老爷庙等，其中三世佛殿是寺中的主殿，供奉着燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。目前，福缘寺每年举办六次主要法会。寺中僧众每日清晨还惯常举行诵经。