玄中寺

玄中寺位于交城县城向西北驱车约10公里，便可见一条曲折蜿蜒而又平坦的山路，这条路直通向远处的高山。顺着山路经过层层山峦，一路美景尽收眼底。 行至一处，路边一座高大的石碑赫然而立，上书六个大字：南无阿弥陀佛。此时，仿佛一股浓浓的檀香扑面而来，即便你从未到过此地，依然会猜到，就在前面不远处，定会有座深山古寺。没错，山路的尽头就是玄中寺。 玄中寺掩映在石壁山的翠绿丛中，如果有缘，会恰巧看到一只或者几只褐马鸡在悠闲地散步。不要奇怪褐马鸡见到人不会躲，是因为数年来，它们经常到寺院里觅食，早就跟僧人们和谐相处，这也是玄中寺特有的别样景致。玄中寺的山门就在悬崖峭壁下，大门两端分别写着“世界净土祖庭，神州大乘圣地”。再往上走一段坡路，会看到寺庙的牌楼，上书：净土古刹。由此，玄中寺的古老与重要地位已一目了然。 是谁在这儿依山而建的寺庙？玄中寺又是如何成为净土祖庭的？其实，答案并不复杂。玄中寺，原亦称石壁玄中寺、永宁寺，创建于北魏延兴二年（公元472年），创建者就是净土宗称名念佛的初祖昙鸾大师。  关于昙鸾创建玄中寺一事，曾有人提出疑问，认为昙鸾的出生时间与玄中寺创建时间不符。在现有的资料记载中，大多认为昙鸾生于北魏孝文帝承明元年，即公元476年，而玄中寺的创建时间是公元472年。从这个时间看，说是昙鸾创建了玄中寺的确矛盾。那么问题来了，玄中寺到底是不是昙鸾创建的呢？北魏与今天相隔一千多年，历史长河亘古悠久，所有的史料和史籍在烟波浩渺中历经无尽的颠簸流离才能留存至今，这其中各种失实、失误或失传都在所难免。比如，有史料称昙鸾曾撰写过《安乐集》两卷传于世，实际上，《安乐集》是他的后世弟子道绰所撰，昙鸾写的是《往生论注》。所以，我们后人要做的，就是在众多纷杂的线索中，找出更翔实、更合理、更严谨的依据去尽可能地还原历史真相。现存于玄中寺的《弥勒像颂碑》刻于唐开元二十六年（公元738年），碑文有详细记载，玄中寺的创建者就是昙鸾。另有史料记载说，北魏延兴二年，即公元472年，昙鸾就已经在主持玄中寺的初建工程，与《弥勒像颂碑》的碑文不谋而合。由此可见，昙鸾的生年不可能在承明年间，至少应该在北魏延兴二年之前。 还有一个更直接的证据，是现存于玄中寺的《特赐寺庄山林地土四至记》。碑文记载：“时大魏第六主孝文皇帝延兴二年，石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年方就”。《特赐寺庄山林地土四至记》，是寺僧惠妙、惠志所立，刻于大唐长庆三年（公元823年）五月二十三日，记载的是唐穆宗特赐田庄大兴修建玄中寺始末。综上，虽然昙鸾准确的出生年还需要进一步考证，但昙鸾是玄中寺的创建者已无需再质疑。 我们已经知晓，昙鸾大师是在五十一岁那年遇到北印度三藏法师菩提流支，并从菩提流支处得到了佛教中真正的解脱生死之法，即净土宗根本教义《观无量寿经》，并决定从此虔信净土，专弘净业。实际上，那个时候，昙鸾已经是一名高僧，他自号魏玄简大主，受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，梁武帝称他“肉身菩萨”，魏孝静帝称他“神鸾”并敕住并州大寺。 昙鸾并非离开菩提流支后就去了石壁山，而是对净土教义和思想做了深入研究之后才离开并州大寺，目的是广弘净业，劝化众生归信净土。这时，昙鸾大师建一座寺庙，以此来实现宏愿，是理所当然的事情。因此说，玄中寺作为一座专弘净土的根本道场可谓应运而生。 并州离交城的石壁山较近，这大概也是昙鸾选中石壁山建寺的主要原因之一。古时的石壁山丛林浓郁，四季流泉不断，谷深崖陡，山峦耸秀，一条文帝深沟呈西北东南走向长约10余华里，而昙鸾大师就选在沟半位置建寺，背山面壑，环境十分幽静可人，非常符合“净土”意境。

高句丽文物古迹旅游景区

高句丽文物古迹旅游景区位于吉林省集安市，是奴隶制国家高句丽王朝的遗迹。包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及权贵的墓葬（26座）。 高句丽王城、王陵及权贵的墓葬主要包括五女山城、国内城、丸都山城、十二座王陵、二十六座权贵的墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢。国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。国内城与丸都山城外，在群山环抱的通沟平原上，现存近7000座高句丽时代墓葬--洞沟古墓群，堪称东北亚地区古墓群之冠。它不仅可以从不同侧面反映高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类弥足珍贵的文化、艺术宝库。

库车王府

库车王府位于新疆阿克苏地区库车县老城区内，是从1759年起库车当地的维吾尔亲王库车王世代居住的地方。曾经的库车王府已经变为废墟，如今的王府是在原址基础上，按照后一代库车王达吾提·买合苏提的回忆原样复原的。库车王府面积很大，横竖都有两三百米左右，里面有多座建筑，建筑多为维吾尔风格，内部色彩鲜艳，可以随处拍拍照片，院子里还有花园、绿地，环境十分不错。王府参观分为龟兹文化展览区、王府参观区和老城墙三处，进入后步行参观即可，一般2小时左右为宜。 龟兹文化展览区展示了新疆历史上龟兹国的文化风俗，有众多的文字图片说明，有龟兹佛教的珍贵文物展示，还展示了龟兹古国的生产工具、钱币和民间工艺品等文物。老城墙是王府内古老的建筑，可以简单看看。为重点的参观区为王府区域，这里按照曾经王府的原样展示，内部有曾经历代库车王使用过的物品展示，还通过蜡像复原了曾经王府一家的生活场景，可以一一参观，感受曾经库车王的生活氛围。需要注意的是，原来居住在王府内的后一代库车王（也是中国后一位曾被中央政府承认的王爷）达吾提·买合苏提已于2014年7月30日辞世，现在前来游玩已经不能得见这位王爷，仅能在王府参观。

金山旅游区

金山是一座颇富盛名的历史名山，属泰山余脉，相传与泰山、峄山并称为姊妹三山，景区整体规划10平方公里。金山历史悠久，景色秀丽，文化厚重。春赏百花怒放，夏闻松涛泉鸣，秋览牡丹红遍，冬观雪满枝头，麒麟洞、龙虎洞、金牛洞、玉兔洞等多处泉水遥相互映，巨野古八大景中的“金山春晓”、“秦洞云霞”均出自金山。在金山之阳有著名的秦王避暑洞，金朝大定三年，皇帝赐封该洞为大明禅院，历代文人墨客在洞壁上留下了大量珍贵的诗文墨宝。始建于唐朝年间（公元627年）的金山寺历经沧桑，现重新恢复，巍巍屹立在南山顶上。隋朝年间（公元592年）的道观也已恢复在北山峰顶，形成了南佛北道的宗教格局，展示了金山灿烂的历史文化。金山是历代朝山拜佛的旅游圣地，也是历史上铁马金戈必争要地。现在主要有：中华道观、金山寺大型古建筑群、金山水城、钓鱼池、放生池、日月泉、民族风情园、游泳池、瑶池、野生牡丹区、麒麟园、金山阁等景点。所谓“山不在高，有仙则灵”，金山寺将以她自然的神工造化，奇特美丽的景观，古今交融的神韵，独具魅力。

Fotografiska影像艺术中心

来自瑞典斯德哥尔摩的Fotografiska，是当代影像、艺术和文化生活的国际性地标，始终致力于向公众呈现全球影像作品、重新定义当代影像艺术新体验，同时也关注来自中国本土和亚洲地区的影像艺术创作者，旨在塑造充满活力、创新与包容的国际性文化艺术社区。Fotografiska 影像艺术中心坐落在上海苏州河畔，总面积超4,600 平方米，是Fotografiska继斯德哥尔摩、塔林、纽约和柏林后，全球范围内的第五个影像艺术中心。Fotografiska 影像艺术中心坐落在上海苏州河畔，总面积超4,600 平方米，是Fotografiska继斯德哥尔摩、塔林、纽约和柏林后，全球范围内的第五个影像艺术中心。

拙政园

拙政园是苏州有名的园林，全园以水为中心，萦绕错落有致的假山及精致的庭院建筑，花木并茂。这一江南园林典范与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为“中国四大名园”，并被列入世界文化遗产名录。 整个园林的设计十分精巧，游览起来可以说是“一步一景”，处处体现着江南水乡的韵味。园中小径曲折，从一重重门廊、镂空图案的石墙，到每个亭子、每扇窗户都不雷同，而且与树木花草搭配得恰到好处，构成一幅幅如画般的风景，你可以花上很多时间来摄影。 全园分为东、中、西三部分，各具特色，尤其中花园基本保持明代园林朴素自然的风格，是全园的精华所在，可以细细游玩。而东花园更加开阔，西花园建筑精美，在拙政园南端还建有苏州园林博物馆，是国内的园林专题博物馆。 拙政园主要景观有兰雪堂、拙政园-涵青亭、拙政园-远香堂、香洲、卅六鸳鸯馆、盆景园等。还有两个很有意思的名景，一是“北寺塔借景”，站在东花园往西看，可以见到1公里外的北寺塔，仿佛就在园子里，这是很多游客会拍照的景色，而借景的手法在园内也四处可见，在游玩时可以体验一番；二是中花园里的“廊桥小飞虹”，朱红色的桥栏倒映在水中宛如飞虹，以这座桥为主体的景观十分漂亮。 春、夏、秋三季都很适合游玩拙政园，3月中旬-5月上旬有杜鹃花展，6月上旬-10月中旬有荷花展，9月上旬-10月中旬有菊花展，春节期间还有花果盆景展。冬季去人会少很多，但可以安静地欣赏清秀的景色。

南普陀寺

南普陀寺坐落在厦门大学的边上，所以可以和厦大放同一天游玩。它是闽南乃至全国闻名的佛教寺院，如果准备祈福，不妨来这里拜拜。寺庙后就是五老峰，也是厦门八大景之一，想要游山的话，也可以顺带爬山游玩。 寺起源于唐代，清康熙重建，因其与普陀山普济寺同为主祀观音菩萨，又地处普陀山之南，故名南普陀寺。 寺的外面有东西两山门，2个门之前的距离很近，所以哪个门进去都可以。放生池在2个门的中前方，内有乌龟，前还有荷花池。 南普陀寺很小，如果不准备爬五老峰，参观起来很快。主要建筑有南普陀寺-大雄宝殿、南普陀寺-大悲殿、南普陀寺-藏经阁等（从山门一路往前顺序经过），两厢有钟楼和鼓楼、左侧的慈善楼与右侧普照楼，左右对应，雄伟壮观。 南普陀寺-大雄宝殿是是供奉着西方三圣，南普陀寺-大悲殿内奉祀观音， 十八罗汉分居东西两厢。而在南普陀寺-藏经阁内，你可以看到各类珍藏佛教文物。 南普陀寺内庙宇周围保留众多名人题刻，寺后崖壁有个很巨大的“佛”字石刻，常有游客来拍照。 普照楼是吃素斋的地方，爱吃素的可以考虑在此用餐。南普陀寺的素斋还是非常有名的，全国也获过奖。 走的时候别忘记带几盒素饼回去，南普陀素饼荣获过《中国名点》金鼎奖，是厦门有名的特产。有甜、咸各种口味馅料，如果有选择困难症，口碑比较好的有椰子味，南瓜味和绿豆味， 南普陀寺后就是五老峰，号“五老凌霄”，是厦门八大景之一，如果想要游山的，也可以顺带爬山游玩。

北京宋庆龄故居

北京宋庆龄故居曾是清朝康熙年间大学士明珠的府邸，宋庆龄女士在此生活了将近20年的时间。来此可以通过参观宋庆龄生前的物品、信件等，了解宋庆龄女士的生平。徜徉在古色古香的园林院落内，拍照摄影都不错。 古色古香的宅院 北京宋庆龄故居院子的面积不大，长宽大约都有150米左右，进入院内后步行即可。整个院子由后海引入的活水围绕，在院内后南湖、后湖两个比较大的水面。主要建筑则位于类似湖心岛的水流中心处。 北京宋庆龄故居的建筑都是古色古香，十分优雅。在湖水和建筑之间有各种树木，其中不乏上百年的海棠、凤凰国槐等名木，十分漂亮。在院子内的树木水流之间漫步，感觉非常的安然静谧，拍照留影也是很不错的取景地。 参观专题展览 在北京宋庆龄故居内现在共有两个专题展览，一个是宋庆龄生活原状陈列展，一个是宋庆龄生平展。 宋庆龄生活原状陈列展就位于湖心岛上的建筑内，这里是按照宋庆龄女士生前生活、工作在这里时的原样复原的，可以很好的了解到宋庆龄的生活工作环境。 宋庆龄生平展的展厅位于西侧，不在湖心岛部分。这里专门通过两万多件文物和图文资料展示了宋庆龄女士的生平，可以看到其不同时期的样子，馆内常有志愿者进行免费讲解，遇到的话可以好好听下。

蓬莱水城

蓬莱水城位于蓬莱阁下，是国内现存较完整的古代海防建筑。民族英雄戚继光曾在此训练士兵，抗击倭寇，蓬莱水城由此而扬名海内外。 蓬莱水城又名备倭城，水城背山面海，形势险峻，自隋唐时代就是海防要塞和海运的枢纽。宋庆历二年于此建的刀鱼寨是它的前身，明洪武九年在原刀鱼寨的基础上修筑水城。其水门、防浪堤、平浪台、码头、灯塔、城墙、敌台、炮台、护城河等海港建筑和海防建筑保存完好，形成了严密的海上防御体系，在中国海港建筑史上占有非常重要的地位。 其中备倭都司府是国内首座展示明代海防军事指挥衙门的古建筑群，也是一处以备倭为主题的古建筑群。

淹城遗址公园

淹城遗址公园位于淹城春秋乐园的西面，建于有2500多年历史的春秋城池遗址上，为三城三河形制，若从高处俯看，城池的形状像环环相套的同心圆，非常神奇。同时这里也是公园，春秋季植被较好，可边散步边了解历史。 淹城遗址从里向外，由子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河三城三河相套组成，几千年前的建筑遗址多数已不复存在，现在看到的淹城神龟石像、奄君殿遗址、孙武草庐等都是仿古建筑。 公园内的一块块介绍牌，讲述了春秋时统治者淹君错杀爱女百灵公主等趣味盎然的故事。现在在淹城遗址的西侧，还留有传说中埋葬百灵公主三段尸身的头墩、肚墩、脚墩。据考古队对头墩的挖掘考察，土墩确是墓葬所用，推测墓主可能是望族女性。 淹城遗址公园有两个大门，从西门进即是公园，而东门位于淹城春秋乐园内，凭乐园门票可以免费游览公园。进入淹城遗址公园时，工作人员会在游客手上绑一根手带作为标示，游览完遗址后回到乐园只要出示手带即可，不然则需重新购票。 游淹城遗址公园有三种方式，步行、坐游览车、坐竹筏。步行可以看到公园的角角落落；游览车内城无法到达，需中途下车自行游览，工作人员会在你的游览车票上打个洞，等到坐车返回遗址公园东门（通向淹城春秋乐园）时再打一个洞，所以车票要保管好。竹筏沿遗址公园的河道行驶，需另行购票。

段家楼沉浸乐园

段家楼景区在河北省石家庄市井陉矿区南部凤山镇马西沟，是至今保存较完好的石家庄地区很大的德式建筑群，现成为河北省重点文物保护单位。该景区由段家楼、段家私人园林、段家地道及正丰矿遗存的井下巷道四部分组成，总占地面积16万平方米

南通狼山风景名胜区

南通狼山风景名胜区坐邻长江，是南通著名的景点之一。山上树木葱郁、古迹众多，主要景点有千年古刹广教寺、骆宾王墓、三仙祠、支云塔等，登上山巅可俯瞰长江，风光佳。狼山是中国的佛教名山，这里的佛教建筑遍布全山，是祈福胜地。 南通狼山风景名胜区主入口位于东面的城山路上，上山有索道，但不建议乘坐，因为景区不大山也不高，步行上下山也只需约两个小时便可游完。景区山道沿路有许多历史名人的墓葬，如唐代著名诗人骆宾王墓等等。继续前行便是广教寺，供奉着大势至菩萨像，两侧为十六尊者的佛像。 山上的大观台如今是较佳的观景胜地，这里视野开阔，可以让你一览无余地欣赏长江美景。此外，南通狼山风景名胜区西面紧邻南通园艺博览园，游完狼山可以去看看。景区周边另有马鞍山、黄泥山、剑山、军山，与狼山通称“五山”，同样值得一游。

沧浪亭

沧浪亭在苏州现存园林中历史悠久，和狮子林、拙政园、留园代表了苏州宋、元、明、清不同时期的园林，合称“苏州四大名园”。相比其他热门园林，这里人少清静，园内以假山景色取胜，复廊上精美的花窗也值得欣赏。 北宋文人苏舜钦被贬后建造了沧浪亭，园名取自楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。园林的大门在西北角，未进园便见园外一池绿水，过桥，进园。园中央是大片假山，山顶有亭子——沧浪亭，其他建筑都环绕着假山。入园后有沧浪亭-御碑亭，里面陈列着和沧浪亭相关的史料，可以先去了解下，再游览的时候就不会一头雾水只是“到此一游”了。然后先别去左边的假山，走右边的路，逆时针绕园一周，再去山顶是沧浪亭的假山，这样的游览路线比较合理。 园林首先给人的感觉是假山很多，其次是复廊很长，还有就是标志性建筑沧浪亭，这些构成了园林的精华。假山顶沧浪亭的柱子上，有上句出自欧阳修、下句出自园主苏舜钦的对联一副：清风明月本无价，近水远山皆有情。在亭子里坐坐，可欣赏园林四周葱郁的景色。复廊穿梭于园林中，有棚，雨天也不会影响到游园的兴致。复廊墙上有一扇扇镂空花窗，花纹各不相同，据说全园共有108种花窗样式。 假山北边，假山与园外河水之间的一段复廊充当了沧浪亭围墙的角色，透过花窗，可以看到园外的水景，复廊上还设观鱼处、面水轩这样的临水建筑，可以跨出围墙，与水景亲近。从沧浪亭外看园林，因河水绕园，会觉得园林以水景为特色，园内的秀色又透过复廊的花窗露出，一般园林都是围墙高竖，沧浪亭因复廊而若隐若现。在沧浪亭内看景，会觉得园林以山景为特色。而站在复廊里，既能看到水景，又能看到山景，巧妙地将二者融于一体。 假山西南有院中种着桂花、用来赏桂的清香馆，五百名贤祠，和嵌着御题文征明小像石刻的仰止亭。 假山东南有园中大的建筑，主厅沧浪亭-明道堂，是以前文人讲学的地方。墙上悬有三块宋碑石刻拓片。 再往南的三间相连的厅房“翠玲珑”周边种满翠竹，竹风习习，竹叶沙沙作响，在竹林中散步，扑面而来清新的感觉。 沧浪亭南端，又有一处假山，山上伫立着看山楼，也是园中的制高点。假山的东边是园主会客用的屋子瑶华境界。

伏波山

伏波山位于桂林市漓江之滨，是“两江四湖·象山” 5A级景区的核心游览区域。景区以历史文物闻名，集山、水、洞、石、庭院、文物六美为一体，步移景换，曲折有致，是桂林山水的缩影，素有“伏波胜境”的美誉。 伏波山海拔213米，相对高度63米，因其半枕陆地，半插江潭，汹涌的波涛被山体阻挡而形成了巨大的回流，古人取其“麓遏澜洄”，意为降服波涛，被誉为“漓江的守护神”。东汉建武十八年（公元42年），光武帝派伏波将军马援出兵交趾郡。人们为怀念马援，在山上建祠奉祀，并以伏波将军名号作为山名，马援将军曾保桂林一方平安，所以伏波山也被称为“伏波平安地”。景区内主要景点有平安榕广场、伏波晚棹牌坊、癸水亭、公主钟亭、还珠洞、伏波山-试剑石、摩崖石刻（米芾自画像、鹿鸣宴诗）、摩崖造像（唐代佛教造像、道家造像）、伏波山-千佛岩、千人锅、听涛阁、元代河堤等等。 【伏波晚棹】 伏波晚棹是解放后兴建的仿石牌坊，横额“伏波晚棹”是当代文化名人楚图南先生手手笔。古时漓江水位高，古人游览伏波山，得摇着小船来。傍晚时分，站在江边可以看见非常美丽的风景，青山绿水、竹筏鱼鹰、袅袅炊烟，还能听到从远处传来的寺庙钟声。所以广西布政使彭而述就有一首诗是这样写的：“伏波山下系江船，画角钟声破晓烟。无数青山浮水出，中流夜雨带帆悬。”这描写的是当时伏波山著名的一景——伏波晚棹。 【公主钟亭】 山脚下是景区内著名的公主钟亭，亭内的大铁钟铸造于公元1669年，整个钟重达2524公斤。钟顶为双龙钮，上层铸有佛教的《波罗蜜多心经》，钟身铸有铭文，分别为“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”。它是清朝历史上唯 一的一位汉人格格和硕格格孔四贞为了纪念她的父亲平定粤西之功所建造的。 【千人锅】 千人锅位于江边的回廊上，也是景区内一件非常有名的历史文物。铸造于清康熙二年，公元1663年，与大铁钟同为和硕格格孔四贞在广东的佛山铸造的。在锅沿的两边，能看到一些模糊的铭文，它是以前定粤寺里的一件法器，供香客插香用的香炉。锅底有一处损坏的痕迹，是当年抗日战争时被日军的炮火毁坏的。桂林民间有俗语：“绕锅转一转，财富千千万”。 【还珠洞试剑石及米芾自画像】 还珠洞高4-6米，总长127米，洞内刻有造型各异的摩崖造像45龛219尊，摩崖石刻108件，是广西重点文物保护单位，也是历史文化荟萃之地。特别值得一提的是，洞中有一根神奇的石柱，状若浮柱，上大下小、离地仅一线之遥，我们把它叫做伏波山-试剑石，也叫做状元石。民间有句俗语：岩石连，出状元，说的就是只要这块石头每与地面相连一次，桂林就会出一位状元，而自从有科举制度以来，桂林一共出过8位状元。 米芾自画像是整个还珠洞内的珍贵石刻。石刻上题写“潘景纯 米黻（fú） 熙宁七年五月晦日同游”。是北宋大书法家米芾与友人潘景纯游览还珠洞后所题写的。多年后，文人方信儒游览还珠洞内，发现了米芾这一题刻，非常兴奋。正巧当时，收藏了这幅自画像的米芾的曾孙米秀实在静江府任职，于是方信孺将画像借出，摹刻在了米芾题名的右侧，米芾的传世作品非常稀有，在还珠洞内，我们不仅能看到米芾的题刻，还能看到米芾的自画像，这是非常难得的，是广西重点保护文物。 【癸水亭】 “癸水绕东城，永不见刀兵”。癸水意为漓江，南宋诗人范成大时任静江知府，在伏波山北临水处建造癸水亭，并赋诗“愿挽江流接河汉，为君直北洗檐枪”，以期盼四方和平，百姓安居乐业。

天一阁博物院

天一阁博物院位于宁波市内的月湖公园西岸，这里坐落着我国现存非常古老的私人藏书楼——天一阁-藏书楼。它是明朝嘉靖年间（1561-1566年）卸任官员范钦所建的藏书处，楼中摆放着古籍与书案，处处弥漫着厚重的书香气息。 天一阁博物院其实是座江南园林，园区内的东园和南园错落有致地分布着假山、池塘、亭台等景致，走在古朴的砖木长廊内，感受清幽的环境。园内建有明州碑林，数百通石碑记载了古代官方的教育史。还有书画馆，时常会展出天一阁-藏书楼所藏历代书画精品和名人雅士的书画佳作。 园区内另有天一阁-藏书楼建成之前的藏书处“东明草堂”、展示宁波民居建筑特色的“秦氏支祠”、以及范氏故居等建筑。而在麻将陈列馆中则可看到麻将牌，让你了解到麻将文化的起源与发展。

墨江文庙

墨江文庙位于墨江县城，始建于公元1821年，坐北朝南，属台阶庭院式建筑。2021年12月被评定为国家AAA级旅游景区，是全国重点文物保护单位。